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憐惜
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相似詞：體恤、矜恤
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焉用牛刀
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此處所列為「割雞焉用牛刀」之典故說明，提供參考。春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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肄
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3.後裔。《左傳．襄公二十九年》：「晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏。」
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遑
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2.何、怎能。如：「遑論」。《詩經．邶風．谷風》：「我躬不閱，遑恤我後？」
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安撫
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1.安頓撫恤。《大宋宣和遺事．元集》：「上留意西邊，以王厚為大將，安撫臨洮諸州。」《三國演義》第一六回：「即將本部軍於路剿殺，安撫鄉民。」
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組織
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2.構成。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「雕琢情性，組織辭令。」《文選．劉孝標．廣絕交論》：「至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其陵夷。」
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纏綿
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2.綿長久遠。晉．干寶〈晉紀總論〉：「故其積基樹本，經緯禮俗，節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。」
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菑
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災禍、禍害。通「災」。《詩經．大雅．生民》：「大拆不副，無菑無害。」《史記．卷三九．晉世家》：「天菑流行，國家代有，救菑恤鄰，國之道也。」
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籌備
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事先預備計劃。《清會典事例．卷二八八．戶部．蠲恤．興土功》：「所有救荒之策，已無不豫行籌備。」
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韋應物
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生平（七三七 -- 約七九○）長安人。天寶末年，以三衛郎侍玄宗，放浪不檢，後來悔悟，折節讀書。成進士後，先後官滁州、江州、蘇州刺史。他有進步的政見和安貧樂道、不事權貴的品格。在中唐，他主要以山水田園詩見稱。其詩寄託了對現實的不滿和潔身自好，以道自全的思想，也表露了「居官自愧」的「恤人之心」，比王維詩有較多生活氣息，感情也真摯，接近於陶淵明。過去有人把陶（淵明）、韋（應物）並稱；王（維）、孟（浩然）、韋（應物）、柳（宗元）並稱，均是根據這類詩。他的山水詩的藝術特色是：文筆簡括，意境高遠，語言樸素，近於白描。白居易讚為「高...
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貓頭鷹博士