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依人籬下
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，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用其字面義，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。
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年度小說選
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集編選的工作，這些作者們的心血結晶，往往隨著歲月的消逝，不久就被人淡忘了。每念此，總不禁使人覺得既遺憾又可惜，於是我嘗試展開了編『年度小說選』的構想。」 民國五十六年，隱地鑒於許多作家的好作品不易留存，對於那些曾經引起震撼的作品，卻無法保留給後人，感到十分可惜，因此編選了《這一代的小說》，以及《隱地看小說》這兩本書，這兩本書同時可說是「年度小說選」的前身。 隔年，隱地與沈謙、鄭明娳、大山、林青等人，共同組成了「年度小說選編委會」，每年輪流一人主選，「年度小說選」於焉誕生。 年度小說選的歷史流變 台灣出版史上保持...
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含笑入地
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比喻欣慰無憾的死去。《後漢書．卷六二．韓韶傳》：「長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。」《舊唐書．卷六一．溫大雅傳》：「若得家弟永康，我將含笑入地。」
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張秀亞
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獎章，原擬返國親自領獎，卻因身體不適入院檢查，由中央日報副刊主任林黛曼代為領取，也因此成為她最後的遺憾。張女士的作品從四○、五○年代開始曾經陪伴那時代中的許多年輕人成長。其作品中不僅亦師亦畫，更富人生哲理和時代意義，不少散文創作初學者奉其作品為經典之作。然而她在文學園地的成功並非偶然的，她對創作有獨特的見解。 觀點張女士為一虔誠天主教徒，其作品中從不諱言其自身的宗教信仰，並深以為天主教徒為榮。文藝創作開始得很早，與同輩作家林海音一樣，都崇拜欣賞京派女作家凌淑華及英國意識流作家吳爾芙等，並從中吸取創作養份。她說過：「自生活...
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眾望所依
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州刺史，鎮隴上，祖與之俱行。輔以祖名德顯著，眾望所歸，欲令反服2>，為己僚佐3>。祖固志不移，由是結憾。 〔注解〕
(1) 典故或見於《晉書．卷六○．解系等列傳》。
(2) 反服：脫下僧服而穿軍服。此指還俗。
(3) 僚佐：助理事務的部屬。〔參考資料〕 《晉書．卷六○．解系等列傳》史臣曰：「自永嘉蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇...
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盛典
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隆重的典禮。[例]他因為無法參與本屆國家文藝獎頒獎盛典而深覺遺憾。
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聳動聽聞
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大臣的旨意，也不敢奉承陛下的旨意。」當然，這種看法和官場諂媚風氣相達異，使人聽到這些話後大為驚駭、震憾。後來「聳人聽聞」這句成語可能從這裡演變而出，用來表示使人聽後大為驚駭。出現「聳人聽聞」的書證如《野叟曝言》第三五回：「文白以區區一衿，敢於指斥其短，欲誅戮其身，真可謂不畏強禦者矣！比著那史冊上的朱雲請劍，李膺破柱，更足聳人聽聞！」
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舊夢重溫
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2.比喻與失和或失去連絡的舊故，再次聚首，重修舊好。如：「能再跟前妻舊夢重溫，彌補了他多年的遺憾與歉疚。」也作「重溫舊夢」。
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眕
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自安自重、自抑。《左傳．隱公三年》：「夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。」
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辭色俱厲
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把它拿給石崇看。石崇用鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷非常惋惜，聲音臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得遺憾。」就叫手下把自己的珊瑚拿來，高達三尺、四尺，光彩奪目，總共有六十多枚。王愷看了神情顯得迷惘，一付若有所失的樣子。後來「聲色俱厲」演變為成語，被用來指說話時的聲音和臉色都很嚴厲。
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貓頭鷹博士