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吳市吹簫
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食。見史記˙卷七十九˙范雎蔡澤傳。後用以比喻行乞街頭或飄泊流浪，生活困頓。晉頃公(姬去疾)說︰〔太子既然和鄭國關係不錯，想必鄭國信任太子；太子能為我內應，而我攻其外，必定滅鄭。滅鄭後冊封太子為國王。〕太子很高興的允諾，隨即回到鄭國。不知是否內心壓力大，太子因為小事重罰跟隨逃亡的僕役，僕役擔心太子早晚會殺死他，便將其外攻內應計謀密告子產大夫，轉報鄭定公(姬寧)後，立刻下令誅殺太子芈建。機警的伍子胥發現不對勁，匆忙帶著芈勝(太子芈建之子)，儘快要逃奔吳國。到了昭關(在江西，位於吳楚邊界)，守昭關的將軍欲執拿他們，追兵甚急，伍...
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一不做，二不休
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既然已經做了，就索性做到底。本作「第一莫作，第二莫休」。語出唐．趙元一《奉天錄》卷四。唐代張光晟隨朱泚叛亂，敗後，光晟殺朱泚，向前來征討之李晟投降，仍難逃死罪。受刑前云：「傳語後人，第一莫作，第二莫休。」意思是要就不要叛變，既已叛變，索性幹到底。《初刻拍案驚奇》卷一四：「誰知惡人手辣心硬，一不做，二不休，叫得先打後商量，……也必了人性命，然後動手的。」《野叟曝言》第一○○回：「這事情弄大了！一不做，二不休，如今須得韋大哥為主，打開倉庫，招兵買馬，放出獄囚。」
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好聚好散
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不僅在一起時相處愉快，分手時也和和氣氣。如：「既然已經貌合神離，不如協議拆夥，大家好聚好散，不要傷了和氣。」
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大模大樣
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1.大大方方，態度自然。[例]我們既然理直氣壯，當然可以大模大樣的走進去。
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一言為定
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比喻事情既然已經談妥，便信守諾言，不再改變。[例]我們就此一言為定，誰也不能耍賴。
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反老還童
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心想仙人不是都應該長生不老，青春永駐嗎？於是認為他們在騙人，就叫守門人打發他們離開。老人們就說：「你既然嫌我們老，那我們就變得年輕一點吧！」於是一個轉身，這八個老人就變成八個童子了。
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君子不奪人所好
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（諺語）有德性的人不搶奪他人喜愛的東西。如：「有道是『君子不奪人所好』，既然郎有情，妹有意，你何不成全他們？」
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不俗
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不凡庸淺陋，有別於一般流俗。《儒林外史》第一回：「自小看他長大，如此不俗，所以敬他、愛他，時時和他親熱，邀在草堂裡坐著說話兒。」《紅樓夢》第三七回：「黛玉道：『既然定要起詩社，咱們就是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了纔不俗。』」
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價值澄清教學法
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價值通常係指一種具有階層組織之概念系統，該系統附著於文化模式與社會規範中，成為評判個人行動之是非、優劣、美醜、好壞的標準，它同時內化於個人內心中，隱約影響個人對行動方式之取捨。價值既然是一有組織之概念系統，可以依其層次結構來加以詳述。價值澄清法是以事先設計之活動來教導學生審慎思考之技巧，並藉由學習之過程引導學生對自己之信念、情感、行為，做自我分析、自我反省。經由價值澄清法，學生可釐清自己之價值觀、確立自己之形象，並學到價值行程之過程，進而能在這充滿價值衝突、價值混淆之社會中把持自我，充分發展自我。目錄1 種類2 功能3 ...
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傅科
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計的理想溝通情境(ideal speech situation)還要排除權力才能溝通無礙。但傅科認為既然空間、時間的安排都有權利因素，權力就像毛細管作用，滲透到各個領域。傅科認為權力要產生效果必須有權力關係後才算。且權力無所不在，在教育情境中，教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習，但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些...
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貓頭鷹博士