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明分     
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1.明本分，知分際。《商君書．修權》：「君臣釋法，任私必亂，故立法明分，而不以私害法則治。」
3.明確的本分。《後漢書．卷八四．列女傳．龐淯母》：「怨塞身死，妾之明分；結罪理獄，君之常理。何敢苟生，以枉公法！」
明知明犯     
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此處所列為「明知故犯」之典源，提供參考。 宋．陳世崇《隨隱漫錄．卷一》西山蔡先生訓子，……曰：「作事皆依本分，屈己饒人終無悔。吝錢穀與人交關、頭頭讓人、些少生事，一切用柔道理之。若識些道理，不做好人，天地鬼神亦深惡之。蓋不識好惡1>，如童稚2>，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」 〔注解〕 (1) 好惡：音ㄏㄠˋ　ㄨˋ，喜好和憎惡。 (2) 童稚：孩童。
本務     
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3.本分。宋．蘇軾〈答張嘉父〉：「示諭治春秋學，此學者本務，又何疑焉？」」
僭竊     
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超越本分，假冒竊取。清．洪昇《長生殿》第一○齣：「怪私家恁僭竊，竟豪奢，誇土木。一班兒公卿甘作折腰，趨爭向權門如市附。」
循理安分     
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此處所列為「安分守己」之典故說明，提供參考。「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閑評》卷八中，作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。
累年     
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連續多年。《孔子家語．卷五．入官》：「篤之以累年之業，不因其力，則民引而不從。」《儒林外史》第九回：「累年在店不守本分，嫖賭穿喫，侵用成本七百餘兩。」
本等     
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1.本分、分內。元．石君寶《曲江池》第三折：「你只去賣笑求食，做你那本等行業便了。」《紅樓夢》第三七回：「紡績針黹是你我的本等。」
節外生事     
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象，用「節外生枝」來比喻事外復生事端。比較早見到的文獻是宋代佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「若據本分草料，猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來，大概是說佛法一事，自古以來，諸佛強調只能自悟，歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
不指望     
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1.不期待、不盼望。如：「從不指望那非我本分所該得物，所以我心安理得。」
盡義務     
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1.盡應盡的本分。如：「國民除了享受權利之外，也應該盡義務。」
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