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分內事     
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本分以內的事情。《初刻拍案驚奇》卷二九：「登科及第，是男子漢分內事，何足為難，這老婆穩取是我的了。」
存證信函     
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具有法律上舉證效力的信函文件。是一種我國郵政特有的業務。必要時郵局可以證明寄件人的確寄給收件人這樣一封信。不過只限於國內地區。手續上，寄件人必須準備一式三份內容完全相同的信函，正本一份寄給收件人，兩份副本分別由郵局和本人保存。三份都要簽名蓋章。郵局從交寄的那一天算起，保管三年，期滿後就銷毀。
憂天憫人     
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他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
版本     
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1.版與本分別指古代的簡牘和縑帛，都是用來記載文字的工具，故二者合稱即是書本的通稱。也作「板本」。
位卑言高     
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地位卑下而妄論高官所主的政事。比喻超越本分議論。《孟子．萬章下》：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」宋．周煇《清波雜志》卷一：「今將告歸，不敢終默，位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。」
涯分     
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本分。唐．盧象〈青雀歌〉：「逍遙飲啄安涯分，何假扶搖九萬為？」唐．李商隱〈為絳郡公上崔相公啟〉：「況在疏蕪，敢忘涯分。」
安分守拙     
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此處所列為「安分守己」之典故說明，提供參考。「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閑評》卷八中，作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。
僭稱     
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超越本分，冒用稱號。《三國演義》第一七回：「卻說袁術在淮南，地廣糧多，又有孫策所質玉璽，遂思僭稱帝號。」
撈過界     
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形容踰越本分或求取不該得的。如：「不在其位，不謀其政！他連這種不相干的事也要插手，未免撈過界了吧！」
不安分     
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不能盡守自己應盡的義務與本分。《紅樓夢》第五八回：「因文官一干人或心性高傲，或倚勢凌下，或揀衣挑食，或口角鋒芒，大概不安分守理者多，因此眾婆子無不含怨，只是口中不敢與他們分證。」《文明小史》第二二回：「這都是報館的妖言惑眾，有些不安分的愚民，只道當真可以做得，想出那種歪念頭，弄到後來身命不保。」
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