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累牘連篇
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重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯正。文中用「連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀」等句，說明六朝以來的文學，每每篇幅冗長，但內容卻很空洞，題材多屬詠物，文章盡是詞藻的堆砌而已。「連篇累牘」這句成語就用來形容文章篇幅冗長。
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面貌
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1.相貌、面容。[例]他結交朋友非常注重對方的品格，從不在意面貌的美醜。
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杜牧
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古詩，他的長篇五言古詩氣骨遒勁。杜牧自稱作詩「本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間。」他注重「感怨刺懟，言及君臣理亂，以激發人意」。杜牧也擅長七律，是晚唐時期最擅長七律的詩人之一。他的七律善用拗峭之筆，見之俊爽。作為古文家的杜牧，深受韓愈的古文影響，筆力健舉，但不免強造文句，但是在晚唐時還是相當傑出的。他認為文章應當注重思想內容，文句詞藻的華麗是次要的。主張「凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛。」中晚唐之後，使人開始採用民間曲...
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多元取向
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力。迦納─多元智能論的意義：1.多元文化、全人教育、課程統整：近代教育思潮以多元文化的全人教育為主，注重整體的發展。2.真實評量：現今教育主張知識是活的、是實際解決問題的能力。3.合作學習：以達到整體學習及誘發潛在層次(ZPD)的能力。4.創造力的發展：現今教育主張知識的自我探索及創造。5.特殊教育：可發展優勢的智能而不因生理上的障礙而被剝奪表現的機會。迦納─多元智能論在教學上的應用：1.隨時提供學習的機會引發學習興趣。2.教學應在自然情境中進行。3.尊重兒童的學習興趣及個別差異。4.營造合作溫馨的班及氣氛，鼓勵兒童作選...
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專業倫理
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借鏡。 內容說明教育研究經常牽涉到觀察或測量人的行為或特質，藉以瞭解教育的現象，因此教育研究學者特別注重以人作為研究對象時應遵守的規範。教育研究學者在從事教育研究應遵守的規範方面，意見頗為一致（例如：吳明清，民83；Fraenkel& Wallen, 1996;Redestam & Newton, 1992; Tuckman, 1994），主要包括尊重個人的意願、確保個人隱私、不危害研究對象的身心、遵守誠信原則、以及客觀分析及報告等項。（一）尊重個人的意願：從事以人為對象的研究，對於研究對象的正常作息會造...
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國立新營高工
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素養及生涯發展，培養學生正確的人生價值與態度。在教育工作上，除了使學生獲得學科能力與技術能力外，更應注重人格教育與生活素質的培養，透過校務發展計畫，結合教務處、學務處、總務處、實習處、輔導室、及圖書館的教育推動，教育學生奠定正確的價值觀與生活態度，期能培育出五育均衡發展的現代健全國民。四、充實軟硬體設備，綠化與美化校園，提供更加人性化的學習環境。透過校內各項會議之決議與建議，逐年編列預算或運用各項社會資源，針對各科所需，充實各科設備，進而提升教學水準。校園內採用人性化的佈置，加強校園的綠化與美化，使學生能在安全、溫馨、又...
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生態模式
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處理應關注於整個的生態系統模式除關注於兒童外，兒童所處教室、同儕關係、家庭、社區及物理環境也要考量，注重整個生態系統對改變兒童行為的影響，各種處理方式須在各種不同層面環境中實施之，學生問題行為的處置，除從學生個人心理特質、生理因素著手外，學生所處的生態環境（班級情境）亦是一個重要因素。2.假定二：行為生態中的處理可能會有複雜且非預期的結果出現生態中任何一種行為變化，均會影響整個系統，因而一種「簡單」的處理也會有不是人們原先所預期的結果出現，如兒童在家抗拒行為減少了，但在學校中不適當的行為卻增加了；在行為的生態中，很多變項...
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秤斤注兩
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論斤計兩，形容人氣度狹窄，只注重小節。《朱子語類．卷一○九．論取士》：「那時士人所做文字極粗，更無委曲柔弱之態，所以亦養得氣宇；只看如今秤斤注兩，作兩句破頭，如此是多少衰氣！」
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同理心技術
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而諮商員就可善加利用高層次同理技術，來進入當事人的內心，並且挖掘出當事人想逃避的部分。另外，此層次較注重於諮商員與當事人之間的良好關係，如果在尚未建立良好關係的情況下，容易使得當事人的回應內容變得不真實，並且當事人會穿上防護網，以保護自己，如此一來便無法取得最真實的想法，使得諮商過程陷入僵局。(註1) 功能建立起良好的諮商關係修正諮商員對當事人的了解協助當事人了解內在深層的想法與感受另外，上述這些功能中，有可分為初層次與高層次的功能分別，初層次同理心技術具有上述1.2.的功能，而高層次同理心技術層具備2.3.的功能。 關...
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智育
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五育之一。教導有關知識、技能的學習，以及心智能力的陶冶或鍛鍊的教育活動。[例]學校教育不僅要注重智育，也要兼顧德育、體育、群育和美育的均衡發展。
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貓頭鷹博士