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生命教育
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命教育中心」（Life Education Center, LEC），以健康取向為主，目的是預防藥物濫用、暴力及愛滋病等情形的防治（註1）。但不同於澳州雪梨LEC 成立的背景因素，孫效智認為近年來台灣提倡生命教育的社會背景則與暴力有關，一是不尊重與傷害他人生命的暴力；二是青少年的自我傷害或自殺。國內「生命教育」的提倡，溯源於1998 年前省政府教育廳所規劃的「台灣省國民中學推展生命教育實施計畫」。其推動原因主要在於，1997 年前後，台灣社會一再發生校園暴力與學生自殺案件，而青少年飆車、鬥毆等社會事件盛層出不窮。如此脫序...
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撙節
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2.節省、節約。《新唐書．卷一六三．柳公綽傳》：「遭歲惡，撙節用度，輟宴飲，衣食與士卒鈞。」《明史．卷一八三．周經傳》：「濫費無紀，致帑藏殫虛，宜大為撙節。」
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虐
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1.殘暴。如：「助紂為虐」。《晉書．卷四二．王渾傳》：「刑獄得無冤濫，守長得無侵虐。」
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克勤克儉
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古時洪水經常泛濫成災，人們深受水患之苦。堯帝命鯀去治水，鯀用築堤堵截的方法，治水九年還是失敗。舜帝時派鯀的兒子禹去治水，他吸取父親治水失敗的教訓，實地勘查，採用了疏通的方法根治了水患。在禹十三年艱苦的治水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉...
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聲名狼藉
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四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。」
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武則天
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”，“務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富”。她規定，能使“田疇墾辟，家有餘糧”的地方官升任；“為政苛濫，戶口流移”的“輕者貶官，甚至非時解替”。這樣，在她執政的年代裏，農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計，永徽時全國戶數為38O萬戶，到則天臨終的神龍元年，漸增為6i5萬戶，幾乎增長一倍。僅此一點即可看出這一時期的農業經濟發展情況。 高宗在位時，武則天曾上疏建言12事，其中有勸農桑、薄賦斂、息干戈、禁淫巧、省力役等進步的主張，高宗皆略施行之。在武則天執政的半個世紀中，由於隋末農民起義的作用及唐太宗貞觀之...
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假公濟私
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公濟私」條。
01.《後漢書．卷四六．郭陳列傳．陳寵》：「斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。」 參考詞語︰因公假私注音︰｜ㄣ ㄍㄨㄥ ㄐ｜ㄚˇ ㄙ漢語拼音︰yīn gōng jiǎ sī釋義︰猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
01.《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》：「太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。」 參考詞語︰假公營私注音︰ㄐ｜ㄚˇ ㄍㄨㄥ ｜ㄥˊ ㄙ漢語拼音︰jiǎ gōng yíng sī釋義︰猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
01.明．余繼登《典故紀聞．卷七》：「近聞李進詐傳詔旨，偽作勘合，於彼召集軍民，復以採天花為名，...
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貪贓枉法
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「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓，指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財，而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上，指官吏為了收受賄賂，而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人，如果他們品行不端，貪圖不義之財，濫用國家給予他們的權力，自然會對百姓造成極大的痛苦。例如所引典源，元．無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米，卻貪圖賄賂，中飽私囊，花天酒地，胡作非為，絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出，指貪汙受賄，破壞法紀。
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害
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1.災禍、禍患。如：「災害」、「蟲害」。《詩經．魯頌．閟宮》：「上帝是依，無災無害。」漢．王充《論衡．感虛》：「洪水時，氾濫中國，為民大害。」
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視死如歸
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城父善於領兵，能夠激勵士氣，讓士兵們不畏死亡，衝鋒陷陣，可以立為大司馬；賓胥無決斷獄訟十分公正，不會濫殺無辜，可以立為大司理；東郭牙能夠犯顏直諫，不怕得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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貓頭鷹博士