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抽薪止沸     
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而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。
易子而食     
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交換小孩煮食充饑。語出《左傳．宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」形容天災人禍時，極飢餓的慘況。《史記．卷三八．宋微子世家》：「王問：『城中如何？』曰：『析骨而炊，易子而食。』」
煙火     
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1.煮飯的炊煙和柴火。《後漢書．卷一八．吳蓋陳臧列傳．吳漢》：「於是饗士秣馬，閉營三日不出，乃多樹幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍。」《五代史平話．晉史．卷下》：「今大軍去恆州咫尺，煙火相望。」
膳食     
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相似詞：伙食、炊事
鎘     
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一種鼎。古代用來炊煮食物的器具。同「鬲」。唐．王維〈胡居士臥病遺米因贈〉詩：「床上無氈臥，鎘中有粥否？」
色澤     
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色彩光澤。《淮南子．俶真》：「譬若鍾山之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。」
析骸以爨     
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分解人的骨骸來燒火作飯。語出《左傳．宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」後用以形容戰亂或災荒時因糧盡援絕的悲慘困境。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李華傳》：「巡握節而死，非虧教也；析骸以爨，非本情也。」也作「析骨而炊」、「析骨以爨」。
席不暇煖     
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典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。 (3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。 (4) 墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。 (5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。 (6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。 (7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。 (...
逼人咄咄     
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此處所列為「咄咄逼人」之典源，提供參考。(一) 南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》桓南郡1>與殷荊州2>語次3>，因共作了語4>。顧愷之5>曰：「火燒平原無遺燎。」桓曰：「白布纏棺豎旒旐6>。」殷曰：「投魚深淵放飛鳥。」次復作危語7>。桓曰：「矛頭淅米劍頭炊。」殷曰：「百歲老翁攀枯枝。」顧曰：「井上轆轤8>臥嬰兒。」殷有一參軍9>在坐，云：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷曰：「咄咄10>逼人！」仲堪眇目11>故也。 〔注解〕 (1) 桓南郡：桓玄（西元３６９∼４０４），字敬道，襲爵南郡公，東晉譙國龍亢人。安帝隆安二年，兗州刺史王恭和荊州刺史殷仲堪起兵，玄響應。安帝元興二年執掌朝政，稱帝，國號楚。...
後恭前倨     
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此處所列為「前倨後恭」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．秦策一》（蘇秦）說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣！」……將說1>楚王，路過洛陽2>，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏3...
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