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曾鞏     
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作很多,《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《外集》、《隆平集》、《雜職》、《宋朝政要策》等,傳行於世,膾人口。此外,還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《詩經教考》、《范數觀通》、《洪范皇極注》、《邊情十五義》等,為後人留下了一批寶貴的歷史遺產。評價:唐宋八大家之一作品:《西樓》海浪如雲去都回,北風吹起數聲詩,朱樓四面鉤疏箔,臥看千山急雨來。《南城》“雨過橫塘水滿堤,亂山高下路東西,一番桃李花開盡,惟有青青草色齊。
營營     
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1.往來頻繁的樣子。《詩經.小雅.青蠅》:「營營青蠅,止于樊。」唐.白居易〈白牡丹〉詩:「城中看花客,旦暮走營營。」
2.追求奔逐。《莊子.庚桑楚》:「全汝形,抱汝生,勿使汝思慮營營。」宋.蘇軾〈臨江仙.夜飲東坡醒復醉〉詞:「長恨此身非我有,何時忘卻營營?」
3.內心煩躁不安。《聊齋志異.卷一○.阿纖》:「中心營營,寢食都廢。」
    
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烘烤、燒。烤的本字。宋.張君房《雲笈七籤.卷八六.洞生太帝君鎮生五藏訣》:「當以直理之木,熇燥好薪,不用蠹蟲及木皮之不淨薪。」
談天     
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1.談論天地五行的事情。《史記.卷七四.孟子荀卿傳》:「故齊人頌曰:『談天衍,雕龍奭,轂過髡。』」
朱西甯     
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類內在的靈明與愚昧,抒寫內心的大愛,作生命無限延伸的探討與輻射。其《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》等膾人口的作品,奠定臺灣的懷鄉書寫。在這些作品中,朱西甯大量運用地方語言、生活習俗,再現特定時空下的鄉土風味,並融入人性善惡與慾望的辯證,形塑其「懷鄉小說時期」的重要特色。《冶金者》、《現在幾點鐘》這個階段,朱西甯透過敘述形式的轉換,以及現代主義的文學技法,呈現出另一種現代人的存在圖景,以及現代性意義。70年代朱西甯開始創作四部「系列小說」:《非禮記》、《春城無處不非花》、《將軍令》、《七對怨偶》,分別透過文明禮教、植物的生...
吳承恩     
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人名。(?~西元1582)字汝忠,號射陽山人,明淮安山陽人。約生於孝宗弘治十三年。性敏多慧,博極群書,詩文雅麗。嘉靖二十三年貢生,授長興縣丞,隆慶初,歸山陽,放浪詩酒。身後詩文多散失,邑人邱正綱編纂成《射陽存稿》四卷,續稿一卷。復善諧劇,著雜記數種,名震一時,尤以《西遊記》一書,為明人四大奇書之一,最為膾人口。
    
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烤熟的食物。《文選.枚乘.七發》:「旨酒嘉肴,羞炰膾,以御賓客。」
美食     
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味美的食物。《墨子.辭過》:「故其用財節,其自養儉,民富國治;今則不然,厚作斂於百姓,以為美食芻豢,蒸魚鱉。」《韓非子.六反》:「今家人之治產也,相忍以飢寒,相強以勞苦,雖犯軍旅之難饑饉之患,溫衣美食者必是家也。」
人口     
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3.人的嘴巴。指言語議論、言談。如「膾人口」。《舊唐書.卷一九○.文苑列傳中.陳子昂》:「蜀人殘破,幾不堪命。此之近事,猶在人口,陛下所親知。」
欣欣     
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1.喜悅的樣子。《詩經.大雅.鳧鷖》:「旨酒欣欣,燔芬芬。」《楚辭.屈原.九歌.東皇太一》:「五音紛兮繁會,君欣欣兮康樂。」
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