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光線反射。唐.白居易〈窗中列遠岫〉詩:「碧愛新晴後,明宜反中。」也作「返」。
    
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1.射。《書經.泰誓下》:「惟我文考,若日月之臨,光于四方,顯于西土。」《左傳.昭公二十八年》:「臨四方曰明,勤施無私曰類。」
2.光臨。《左傳.文公十二年》:「君不忘先君之好,臨魯國,鎮撫其社稷,重之以大器。」南朝宋.范曄〈樂遊應詔〉詩:「軒駕時未肅,文囿降臨。」
3.上級對下級的顧或督察。《詩經.小雅.小明》:「明明上天,臨下土。」明.陸采《明珠記》第四三齣:「斯人既有殊能,在朕可無曲赦,諒黜陟之惟允,見臨之無私。」
定裝     
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演員決定服裝造型後,所拍攝供宣傳的片。如:「這部影片預定今日拍定裝」。
    
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由政府發給的經商、設攤、行車等的許可證。如:「要記得週二去領牌。」
    
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1.光線的射。是植物光合作用的必要條件。最常見的光為太陽輻射,即「日光」,其光通稱為「日」。
2.光芒普。《國語.鄭語》:「夫黎為高辛氏火正,以淳燿敦大,天明地德,光四海。」《後漢書.卷三.肅宗孝章帝紀》:「朕聞明君之德,啟迪鴻化,緝熙康乂,光六幽。」
衝突參團體     
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  參團體一詞,最初是由美國學者海曼(H.H. Hyman)於一九四二年所提出,用以說明個體與某一特定團體的比較,從而認識本身社會地位、決定自己行為態度的方式。每一個人都會在客觀上「參與」某些團體,在主觀上「嚮往」某些團體,前者為個人的所屬團體,後者為個人的參團體。兩者之間,可能是相同的團體,也可能是相異的團體,可能相互重疊,相互轉化,也有可能分立併存,彼此衝突。
  目前參團體的概念,泛指個體用以觀、評鑑、比較及導引自己言行舉止的團體,是個人言行、態度、習慣、信仰、價值觀念等的來源及基礎。所以參團體一方面具有比較的功能,一方面又具有規範的功能,是個人社會化的重要途徑。一般...
明彈     
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彈體內裝有明劑,用以發光明的炸彈、炮彈和手榴彈等。前兩者的彈體內裝有降落傘和定時引信,發射或投擲後,至一定時間,引信點燃拋射藥和明劑,使降落傘從彈尾拋落張開,明劑發光明。常用於夜間觀察或指示攻擊目標。
    
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1.按情理。如:「理說來,他考上第一志願是沒有問題的。」《紅樓夢》第九一回:「黛玉道:『他和你好不好,我卻不知,我也不過是理而論。』」
2.顧料理。《紅樓夢》第一八回:「於是賈母等暫且自便,園中悉賴鳳姐理。」《歧路燈》第一四回:「昔年在此讀書,多蒙伯母理,今日應當磕頭稟謝。」
中性日植物     
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在任何日狀態下均能開花的植物。如番茄、茄子、番椒。
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