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聚沙之塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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碧瓦
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青綠色的琉璃瓦。如：「那一帶住的都是有錢人家，戶戶朱門碧瓦，燦爛輝煌。」唐．李商隱〈碧瓦〉詩：「碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。」《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「中間顯出一座八角亭子，朱甍碧瓦，畫棟雕梁。」
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藥師佛
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佛教用語。全稱為「藥師琉璃光如來」。為東方琉璃淨土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。也稱為「大醫王佛」。
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臺南孔廟
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臺閩地區一級古蹟。位於臺南南門路。創建於明永曆十九年（西元1665），是臺省孔廟建築中年代最久遠的。當年以此為開啟臺灣儒學的第一步，因此又稱為「全臺首學」。建築格式概仿自山東曲阜闕里孔廟，且仿古宮殿，朝南建築，屋頂覆蓋黃色琉璃瓦，屋脊有鴟尾，所有殿宇、牌坊都有定名。此廟自清迄今，雖屢見增建及改建，但大體仍保持清時面目。
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九龍壁
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1.位於山西省大同市東大街路南，原為明太祖第十三子代王府前的照壁。建於明洪武年間。由須彌座、壁身、斗栱及琉璃瓦頂構成。壁身以琉璃磚拼砌而成，九條巨龍翻騰於洶湧的雲海之中。構圖栩栩如生、造型古樸，為現存九龍壁中最早的一座。
2.位在北平。一在故宮內廷東六宮內，一在北海天王殿西。北海九龍壁建於清乾隆年間，底座為青白玉石臺基，上有綠琉璃須彌座，座上的壁面，前後各有九條形態殊異、體態矯健、奔騰在雲濤中的蛟龍浮雕。為清代琉璃結構建築中的傑作。
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靈床
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停放屍體的床鋪。《後漢書．卷六五．張奐傳》：「措屍靈床，幅巾而已。」《金瓶梅》第六回：「靈床子前，點一盞琉璃燈。」
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書套
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套在書本外面的套子。有保護作用，多用硬紙或塑膠等製成。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「你把這套書給琉璃廠寶文堂書鋪裡送了去，告訴俞掌櫃的說，叫他給配一個書套。」也稱為「書帙」、「書衣」。
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澄瑩
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清亮、透明。唐．吳筠〈步虛詞〉一○首之一○：「澄瑩含元和，氣同自相親。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷七下．滇遊日記七》：「海子中央，底深數丈，水色澄瑩，有琉璃光。」
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茅柴酒
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劣酒。明．馮時化《酒史．卷上．酒品．第二》：「茅柴酒，書言故事惡酒曰茅柴。」《警世通言．卷八．崔待詔生死冤家》：「琉璃盞內茅柴酒，白玉盤中簇荳梅。」
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明幌幌
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明亮的樣子。《西遊記》第四回：「只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。」
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貓頭鷹博士