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6.對別人所給的好處表示謝意。如:「感恩」、「感激」、「銘感五內」。《文選.張華.答何劭詩二首之二》:「是用感嘉貺,寫心出中誠。」宋.歐陽修〈代贈田文初〉詩:「感君一顧重千金,贈君白為妾心。」
覆水難收     
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已經潑出去的水很難收回。典源一說為姜太公妻馬氏因不堪貧而求去,直到姜太公富貴又來求合,太公取水潑地,叫她取回。事見王楙《野客叢書.卷二八.心堅穿石覆水難收》;一說為漢朱買臣未當官時,家貧賣柴度日,其妻求去,後得官,卻求復婚,朱潑一盆水,如他收得回來,才允婚。但典故來源不明,而後人多據此傳說編為戲劇和小說。後比喻離異的夫妻很難再復合或既定的事實很難再改變。宋.張孝祥〈木蘭花慢.紫簫吹散後〉詞:「念月長虧,玉簪中斷,覆水難收。」也作「反水不收」、「水覆難收」。
    
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2.結、結合。如:「聯盟」、「聯姻」、「珠聯合」。
    
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3.越過。《左傳.昭公十三年》:「既乃與巴姬密埋於大室之庭。使五人齊,而長入拜,康王跨之。」晉.杜預.注:「跨,過其上也。」
    
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1.古代諸侯在大典時所持的一種玉器。《說文解字.土部》:「圭,瑞玉也,上圜下方。」清.段玉裁.注:「圭之制,上不正圜。以對下方言之,故曰上圜。」《史記.卷三三.魯周公世家》:「周公北面立,戴秉圭,告于太王、王季、文王。」
    
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地位,這時的佩玉一般色調比較簡單,樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下,組玉珮廣泛流行,少則一一環,多者除了環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現,最晚在春秋初期的時候,組珮玉的組合就已經發展到形式十分繁雜的地步了。戰國、西漢的組珮玉佩帶方法基本上沒有很大的差異,造成佩帶形式的不同,主要是因為身分等級、年齡及性別的差異。目前已之出土最多組珮玉的漢墓是廣州象崗南越王墓,共有十一套。分別發現於墓主、東側室四夫人、西側室東...
    
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1.古代一種用以祭地的玉器,呈方柱形,中有圓孔。《說文解字.玉部》:「琮,瑞玉。大八寸,似車釭。」《周禮.春官宗伯.大宗伯》:「以蒼禮天,以黃琮禮地。」
    
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六寸大的玉。《漢書.卷二五.郊祀志上》:「有司奉瑄玉嘉牲薦饗。」
有目共睹     
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釋義︰猶「有目共睹」。見「有目共睹」條。 01.宋.劉克莊〈御制二銘跋〉:「乃正元日,渙發王言,奎之光,爛然下燭,薄海內外,有目咸睹,謂我祖宗以仁立國,以禮義廉恥待士。」 參考詞語︰有目共見注音︰|ㄡˇ ㄇㄨˋ ㄍㄨㄥˋ ㄐ|ㄢˋ漢語拼音︰yǒu mù gòng jiàn釋義︰即「有目共睹」。見「有目共睹」條。 01.清.陳確〈翠薄山房帖〉:「《大學》紛紛言先言後,有目共見,朱子反大得憑《大學》之勢,而終以說勝陽明子,故其辨至今未息。」
    
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1.玉上的斑點。如:「白無瑕」、「瑕不掩瑜」。《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》:「有瑕,請指示王。」元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「玩冰壺瀲灩天上下,似一片碧玉無瑕。」
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