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淫
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4.通姦。《左傳．宣公四年》：「（鬭伯比）從其母畜於鄖，淫於鄖子之女，生子文焉。」《隋書．卷七四．酷吏列傳．燕榮》：「榮每巡省管內，聞官人及百姓妻女有美色，輒舍其室而淫之。」
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喋喋不休
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同穹廬而臥。父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。」中行說曰：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮；畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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五十步笑百步
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用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 〔注解〕
(1) 填然：鼓音充實盛大的樣子。
(2) 棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰敗落荒而逃。
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漬
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3.牲畜感染疫病而死。《禮記．曲禮下》：「天子死曰崩……羽鳥曰降，四足曰漬。」
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歧路亡羊
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又有歧焉，吾不知所之6>，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊，賤畜；又非夫子之有，而損言笑者，何哉？」楊子不答。門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。……心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」 〔注解〕
(1) 楊子：楊朱，生卒年不詳。字子居。戰國時衛人。其書不傳，僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想相反。
(2) 亡：音ㄨㄤˊ，失去。
(3) 黨：鄉黨，指鄉里之人。
(4)...
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聚
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2.堆積、蓄積。如：「聚沙成塔」。《荀子．王制》：「我今將畜積并聚之於倉廩。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「又於帝前聚米為山谷，指畫形埶。」
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筋
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1.韌帶。如：「牛蹄筋」。《新唐書．卷四八．百官志三》：「諸州市牛皮角以供用，牧畜角筋腦革悉輸焉。」
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狼狽為奸
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狼與狽相互合作，傷害牲畜。比喻彼此勾結做壞事。如：「為了賺錢，他竟與不法商人狼狽為奸，走私毒品。」《隋唐演義》第八五回：「安祿山同李林甫狼狽為奸，今林甫死後，罪狀昭著，安祿山心不自安，目前必有異謀。」
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鷹
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鷲鷹目猛禽類的通稱。體型稍大，上嘴鉤曲，趾有鉤爪，勁而有力。性凶猛，眼光銳利，飛行疾速，多捕食小鳥、野兔等。獵人多畜之，以逐禽兔。
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生涯類型論
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工具、機械或動物為伍，工作者可加以操作。工作者需具備一定程度的技能，如修理機械、電化設備、駕駛車輛、畜養動物、或處理環境中的物理層面。與「事物」工作的能力，比與「人群」工作的能力更為重要。建築工地、工廠、汽車修護廠等是典型的實際型環境。實際型人格：實際型的人，無論在日常嗜好或工作上都喜歡運用工具或機械，他們多具有鋪設管線、修繕房屋、修理電子儀器或車輛、養殖放牧、或其他工業技術和能力。他們較喜歡相當實務性的課程，以習得機械的使用或體能技術。實際型的人對抽象概念或理論學科的容忍度較低。他們經常較看重金錢、權力和地位，較不重視...
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貓頭鷹博士
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