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光明磊落
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「磊落」是光明坦直的意思，「光明磊落」則是心地光明無私，胸懷坦蕩。此語見用於《朱子語類》。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書即記載他與門人弟子間的對話。有學生問他有關易經卦辭的問題：「《易經繫辭》裡說『卦有小大』，舊說是《易經》裡的『大畜』、『小畜』、『大過』、『小過』四個卦，但就是只有這四卦嗎？」朱熹回答：「應該是說凡是好的卦都可稱為大，不好的卦都稱為小，所謂『卦有小大』，就是卦有好有壞，就像人也有分好壞一樣。光明磊落的人就是好人，昏庸詭詐的人就是壞人。」「磊落」即是指坦然寬大的樣子。《晉書．卷一○五．石勒載記下》就有這樣的用法：「大丈夫行事當礌（同『磊』）礌落落，如日月皎然。」「礌礌落...
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犧牲
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1.祭神用的牲畜。《禮記．月令》：「命祀山林川澤，犧牲毋用牝。」《三國演義》第三六回：「孔明聞言作色曰：『君以我為享祭之犧牲乎？』說罷，拂袖而入。」
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生涯類型論
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工具、機械或動物為伍，工作者可加以操作。工作者需具備一定程度的技能，如修理機械、電化設備、駕駛車輛、畜養動物、或處理環境中的物理層面。與「事物」工作的能力，比與「人群」工作的能力更為重要。建築工地、工廠、汽車修護廠等是典型的實際型環境。實際型人格：實際型的人，無論在日常嗜好或工作上都喜歡運用工具或機械，他們多具有鋪設管線、修繕房屋、修理電子儀器或車輛、養殖放牧、或其他工業技術和能力。他們較喜歡相當實務性的課程，以習得機械的使用或體能技術。實際型的人對抽象概念或理論學科的容忍度較低。他們經常較看重金錢、權力和地位，較不重視...
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慷慨解囊
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臥榻。妻輒「兒」呼之。家人心知其異。時杜有母柩未殯，熒欋靈爽所憑。杜祝曰：「得勿吾母耶？」妻罵曰：「畜產何不識爾父？」杜曰：「既為吾父，何乃歸家祟兒婦？」妻呼小字曰：「我耑為兒婦來，何反怨恨？兒婦應即死；有四人來勾致，首者張懷玉。我萬端哀乞，甫能得允遂。我許小餽送，便宜付之。」杜如言，於門外焚錢紙。妻又言曰：「四人去矣。彼不忍違吾面目，三日後，當治具酬之。爾母老，龍鍾不能料理中饋。及期，尚煩兒婦一往。」杜曰：「幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。」妻曰：「兒勿懼，去去即復返。此為渠事，當毋憚勞。」言已，即冥然，良久乃甦。杜問所言，茫不記憶。但曰：「適1>見四人來，欲捉我去。幸阿翁2>哀請。且解囊賂3...
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欄
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1.豢養家畜所圍的圈牢。如：「牛欄」、「羊欄」。《晉書．卷九四．隱逸傳．董京傳》：「魚懸獸欄，鄙夫知之。」
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駕
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1.用牲畜拉車。唐．戴叔倫〈屯田詞〉：「驅牛駕車入山去，霜重草枯牛凍死。」
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旃
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3.毛織品。通「氈」。漢．桓寬《鹽鐵論．本議》：「江南之柟梓竹箭，燕、齊之魚鹽旃裘。」《史記．卷一一○．匈奴傳》：「自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。」
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柙
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1.關獸畜的檻籠。《說文解字．木部》：「柙，檻也，所以臧虎兕也。」《論語．季氏》：「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中。」
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料
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3.禽畜所食用或供給植物養分的物品。如：「肥料」、「草料」、「飼料」。
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員
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3.人、物的數額。《史記．卷七六．平原君虞卿傳》：「今少一人，願君即以遂備員而行矣。」《漢書．卷七六．尹翁歸傳》：「豪彊有論罪，輸掌畜官，使斫莝，責以員程，不得取代。」唐．顏師古．注：「員，數也。計其人及日數為功程。」
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貓頭鷹博士