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金玉其外，敗絮其中
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「金玉其外，敗絮其中」一語，在明代劉基〈賣柑者言〉文中，原本是指賣柑者所賣的柑，外表看起來像金玉般華美，剝開來內裡卻乾得像破棉絮。作者借由賣柑者說的話，諷刺當時官員不能替百姓謀福，讓百姓陷於水火之中，卻「坐高堂、騎大馬、醉醇醲而飫肥鮮者」，享盡富貴榮華，這種欺世盜名的行徑，和外表像金玉般華美，內裡卻盡是破棉絮的柑沒什麼兩樣。後來「金玉其外，敗絮其中」演變為成語，用來形容外表美好而內質破敗。
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蜀犬吠日
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岑參是盛唐時期的著名文人。他年幼喪父，家境困頓，然因刻苦學習，後登進士第。岑參初次出塞時，滿懷在戎馬生涯中開拓前程的壯志，但未能如願。後來再次出塞，他的著名邊塞詩大多作於此時。安史之亂起，岑參東歸，卻屢遭貶謫，來到成都，在抑鬱的心境下寫了〈招北客文〉，以抒發自悼之情。當時的蜀地離中原甚遠，風土與中原大不相同。岑參用誇張奇幻的筆法，依序敘述蜀地東西南北險奇古怪的風光，以及四方棲息的可怕生物，說明蜀地非可居住之地，要「北客」快點回來，不可前往。在蜀地之南的描述中，岑參提到在邛郲（ㄑㄩㄥˊ ㄌㄞˊ）山麓、瀘水之濱，當地幾乎整年都在下雨，十分潮濕，居民就像處在泉水中的魚。偶爾太陽破雲而出，狗群由於很少...
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得隴望蜀
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之國之稱，甘肅正位居於中國的心臟地區，這兩省是兵家必爭之地。東漢時代，劉秀打敗了王莽，自己做了皇帝；當時，大將軍岑彭他曾經跟著劉秀打下了天水；接著又和吳漢把隗囂圍在西城。這時候，四川的公孫述急忙派兵援救隗囂，而把軍隊駐守在上邦。劉秀得到了消息，就叫蓋延和耿弇包圍上邦，自己先回洛陽。行前，劉秀對岑彭說﹕「等西城和上邦攻下來時，就可以率軍攻打四川了。人總是不能知足的，﹃既得隴石，復欲得蜀﹄，我每次發兵，頭髮便多白了一些。」從此以後，人們每次見到有人貪得無厭，要了這個，又要那個，就說他是「得隴望蜀」。這個故事原來的內容，是說劉...
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井然有序
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多當矣而未周密也，上則能大其所隆，下則能開道不己若者，如是，則可謂篤厚君子矣。修百王之法若辨白黑，應當時之變若數一二，行禮要節而安之若生四枝，要時立功之巧若詔四時，平正和民之善，億萬之眾而博若一人，如是，則可謂聖人矣。井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒1>兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤2>兮其用知之明也，修修3>兮其用統類之行也，綏綏4>兮其有文章也，熙熙5>兮其樂人之臧6>也，隱隱7>兮其恐人之不當也，如是，則可謂聖人矣。 〔注解〕
(1) 猒猒：音｜ㄢˋ ｜ㄢˋ，安靜的樣子。
(2) 炤炤：音ㄓㄠˋ ㄓㄠˋ，明察秋毫的樣子。
(3) 修修：整齊的樣子。
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口蜜腹劍
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當，再暗中陷害對方。天寶時，玄宗起用李適之為宰相，李林甫心生不滿，便想了一個方法打算除掉李適之。由於當時國家財政困難，為了籌措財源，玄宗和李適之都忙得焦頭爛額。有一天，李林甫對李適之說：「我剛剛得知一個消息，在華山發現了金礦，如果加以開採，就可以解決國家的財務困境。這個消息皇上還不知道，請李丞相趕緊上書向皇上建議開採，皇上知道了一定會很高興的。」李適之不疑有他，立刻上書玄宗，奏請開採華山的金礦。玄宗看了李適之的奏章，本來想要立刻批准，沒想到向李適之提出這個建議的李林甫卻勸阻玄宗，他說：「皇上，華山有金礦的事情我早就知道了，可是我卻遲遲沒有上奏，實在是因為華山的風水是王氣所在，如果隨便加以開採，...
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坦腹東床
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「坦腹東床」一詞出自晉．王隱所著《晉書》，內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿，得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現，其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部，臥於東床，嘴裡吃著胡餅，態度從容。使者將這情形回報後，郗鑒察訪得知這人是王羲之，於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」，就用來指當女婿，或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣：「我操國柄佐聖明，我是九棘三槐位裡人，要擇個坦腹東床，豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
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痛定思痛
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語本唐．韓愈〈與李翶書〉：「今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。」指事後追思當時所遭的痛苦，而更加傷心。《隋唐演義》第九八回：「到後來痛定思痛，凡身之所經，目之所睹，耳之所聞，無一不足以助其悲思。」
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多元文化教育
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學會對不同族群欣賞、接納與容忍的態度。多元文化在美國1960年代的民權運動和婦女解放運動中開始發跡，當時的黑人及其他族群要求課程內容要有效的反應其種族的歷史、文化和經驗，不應提供以白人為中心的教材。緊接著，低收入族群、身心障礙族群、文化不利族群也紛紛要求教育均等，使得多元文化教育日受重視，在課程上逐漸呈現多元性，而學校文化也要反映不同學生文化背景，教師也要發展不同教學方式來適應不同學生的需求。由於不是每人都相信多元文化的價值，有人認為過分強調族群，不容易建立國家認同。而且族群文化和語言過於複雜，不容易能夠在學校有限的課程...
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脫穎而出
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趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 末：物體的尾端、頂梢。
(3) 毛遂：戰國時趙國人，生卒年不詳。為平原君門下食客，初無表現，後自薦隨平原君至楚，與楚王定約立功。
(4) 蚤：通「早」。
(5) 穎脫：錐處囊中，尖端必冒脫而出。穎，物體尖銳的末端。
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一日三秋
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《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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貓頭鷹博士