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維也納會議     
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的一大阻礙;德意志聯邦組成,奧地利和普魯士形成競逐稱霸的情況。 維也納會議的評價在自由主義和民族主義盛行的1820.30.40年代,列強在維也納會議建構起來的體系之下,勉強地維持了共同協調的步調,並且極力壓制自由主義的火花。雖然列強無視了許多人真正的心聲,包括隨意地分配領土與人民,但在維也納會議中,國際社會秩序、國際法的發展卻獲得了一個長足的發展,也不能全然否定其存在的貢獻。(註1) 參考書目註1 張麟徵(2002)。近代國際關係史,頁18-30。台北市:揚智出版
倫理學     
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的方式來進行研究。進行研究時都強調「價值中立」(value-free)的態度。在二十世紀初分析哲學的盛行,使得倫理學的討論偏向倫理語詞與概念的釐清,而缺乏實質問題的探討和解決。中國傳統哲學中,倫理學內容的論述占了相當重要的篇幅與地位,由其儒家特別重視倫常。而在西方倫理學中本來也探討行為指導,可是卻因缺乏實質問題的探討與解決,在二十世紀後期已逐漸改正過來,人類社會因為科技進步衍生的許多新的道德問題。因科技進步而產生的新領域可以總括在「應用倫理學」(applied ethics)的名號下,其中又以環境倫理學(environm...
季風     
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風向隨季節發生顯著變化的風系。依其成因,可大致分為兩類:一、海洋與陸地間的溫差所造成,冬季由大陸吹向海洋,夏季由海洋吹向大陸。亞洲季風即屬此類,冬季季風在東亞及南亞各地,以乾冷的東北風居多;夏季季風則溼且熱,在東亞多東南風,在南亞多西南風與東南風。二、行星風系風帶季移現象所造成,位於兩風帶交界處的地區,就會發生季節性的氣流移動與盛行風向變化。西非幾內亞灣一帶因信風帶的季移,夏季多西南風,冬季多東北風。
手球     
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近代手球運動是由丹麥人霍革‧尼爾森(Holger Nielson)於1898年所創;在室內場地兩端各置一球門,兩隊各派七名球員以手進行傳接球及射門動作。1906年尼爾森制定手球規則並加推展,此項運動在北歐各國逐漸盛行,成為一種冬季的室內活動。地處中歐的德國原有類似手球的活動,稱為門球。1917年,柏林體育教師馬克斯‧海塞(Max﹐Heiser),仿效門球發明了適合女性的球類運動。1919年,卡爾‧謝倫茲(Carl﹐Schelenz)改進馬克斯‧海塞設計的活動方式,採用較小的球,並規定持球者可以跑三步,而利用足球場倡導男子...
傀儡戲     
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結,因此學者、史家對這個說法多有疑義。根據施翠峰多次的田野調查,傀儡戲的發祥地在中東,傳到印度後特別盛行。之後傀儡戲隨著佛教傳至緬甸,而後越南,最早盛行宮中,1980年代普及至民間,在越南經常可見到傀儡戲的表演。中國的傀儡戲則在14~15世紀由華僑引進中國,17世紀初又傳至日本成為「文樂」。中國的傀儡戲在清代達到高峰,不但能街頭表演,也在豪門宮中搬演大戲,戲班的身手靈活矯健、演唱功力深厚,傀儡戲的風潮遍及各地。然而清朝末年民生凋敝,傀儡戲的發展也越...
吳鳳     
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清朝人,曾任阿里山通事,後死於與原住民的衝突。吳鳳傳說曾盛行二百多年,對原住民形象有極大影響。目錄1 生平2 吳鳳捨身傳說2.1 分期2.1.1 鄉野流傳與記錄時期2.1.2 日人宣傳運用時期2.1.3 國府儒化時期2.1.4 消滅3 相關文獻3.1 劉家謀‧海音詩3.2 《臺灣通史‧吳鳳列傳》3.3 小學國語課文選例4 參考書目 生平吳鳳(康熙38年~乾隆34年,1699年~1769年),福建和平縣人,幼年隨父母來臺,居住在鹿麻產(今嘉義縣竹崎鄉鹿滿村)。後學會阿里山番社語言,與原住民從事買賣,24歲時被任命為阿里山通...
猶然     
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4.依舊如此。宋.歐陽修《歸田錄》卷二:「唐世士人宴聚,盛行葉子格,五代、國初猶然,後漸廢不傳。」元.關漢卿《單刀會》第四折:「鏖兵的江水猶然熱,好叫我情慘切。」
譚嗣同     
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方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統,鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣;提出「反靜儉而主動尚奢」的主張,進而又已「主動」和「尚奢」的社會風氣為條件,反對封建社會中的「節流」思想,而倡議以機器生產來「開源」,實際上就是要以西方國家的生產方式來代替中國傳統的生活方式。對於西方那種貧富不均的問題,他認為富者愈富者愈貧的現象亦認為應該設法予以改善,足見譚嗣同在這方面的思想:一方面是要發展資本主義;另一方面又害怕因資本主義的快速發展而引出未來的社會革命。
北曲     
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最早的戲曲聲腔之一。盛行於元代,分為雜劇和散曲兩類。曲調來源有從唐宋歌舞大曲,宋、金以來說唱諸宮調演變而來,也有大量吸收蒙古胡樂而成。採七聲音階,音樂風格高亢激越,剛勁豪放,不同於委婉柔和的南曲。用韻以中原音韻為主,無入聲,平聲分陰陽,不同於南曲有入聲。現存元雜劇多用北曲組成。也稱為「元曲」、「元雜劇」。
仰韶文化     
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大規模的村落病過著集體生活的遺跡中,還發現了大量的豬骨和狗骨,引此可圭知當時養豬的家畜放牧活動也十分盛行;從出土的石頭和骨製尖矛和鹿骨中,也可看出當時有狩獵的活動。 仰韶文化是母系社會在各地發現的仰韶時代的墳墓,除了極少數的例子之外,從陪葬品鍾看不出有貧富差距;而從陝西省寶雞縣的北苜嶺遺址中所挖掘到的四百具遺體,幾乎都是以女性為中心的墓地,陪葬的人也多為女性,可以證明仰韶石其為母系社會。 仰韶文化的特徵(1)生產工具以較發達的磨製石器為主,骨器也相當精緻。(2)有較發達的農業,作物為粟和黍;飼養家畜主要是豬,也有狗;也從...
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