:::
資料庫查詢時間：312.4977 ms
共 134 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
金銀紙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祭拜時燒化給鬼神、祖先的紙張，有金紙和銀紙兩種。金紙形式多種，主要是為了配合所祀神佛位階不同而設計的。銀紙則分為大銀和小銀兩種，大銀限於先祖忌辰或人死亡時使用，而小銀則是在普渡、祭拜先祖及陰鬼時焚化。
|
|
下元節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
陰曆十月十五日，為中國民間傳統節日之一，簡稱為「下元」。道教以下元節為水官解除厄運而舉行普度儀式，民間亦在此時祭拜祖先、神靈以祈求福祉。也稱為「下元日」。
|
|
設靈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
陳設死者的靈位以供人祭拜。《文明小史》第二五回：「誰想他父親一病死了，濟川就想照外國辦法不守孝，不設靈，早早擇地埋葬。」
|
|
情不自任
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
|
|
不妄言笑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
|
|
奉拜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祭拜。《西遊記》第一九回：「三藏下馬奉拜，那禪師用手攙道：『聖僧請起。失迎、失迎。』」
|
|
烈紙錢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
焚燒紙錢，祭拜鬼神、亡魂。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。」元．無名氏《硃砂擔》第四折：「並不曾見烈紙錢將咱祭，倒去熬粥湯送他吃。」也作「烈紙」、「化紙」。
|
|
祭東施娘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種元宵節的民俗。傳說戰國時人東施雖貌醜，而女紅極佳，許多姑娘皆來就教。後於元宵夜時，為撿拾掉落於糞坑的繡花鞋而不幸溺斃。後世少女乃於元宵夜備糖果及一隻小鞋於廁前祭拜，祈求學好女紅。
|
|
求神拜鬼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
到處祭拜鬼神，祈求保祐。如：「求神拜鬼，祈禱闔家平安。」也作「拜鬼求神」、「求神拜佛」。
|
|
飯筒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.戰國時，屈原投汨羅江而死，楚國人民為表哀痛，以竹筒貯米投水以祭祀。見南朝梁．吳均《續齊諧記》。後以飯筒指粽子。宋．蘇軾〈和黃魯直食筍次韻〉：「尚可餉三閭，飯筒纏五采。」宋．周紫芝〈競渡曲〉：「飯筒角黍纏五綵，楚俗至今猶未改。」
2.竹筒飯。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士