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澆奠
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將酒灑在地上，祭拜死者或神明。《初刻拍案驚奇》卷一六：「在王氏靈前拜了兩拜，哭了一場，備羹飯，澆奠了。」《儒林外史》第二八回：「就同阿三到他哥哥厝基的所在，擺下牲醴，澆奠了酒，焚起紙錢。」
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張膽明目
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起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 無道：不行正道。
(3) 社稷：本指土神和穀神。因社稷為帝王所祭拜，後就用來泛稱國家。
(4) 罷：音ㄆ｜ˊ，通「疲」，勞乏、困倦。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三二．張耳陳餘傳》
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太魯閣族
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的鏡位與崇拜，是太魯閣族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田益哲（2006）。爭取創造新境的民族－太魯閣族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
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尾迓
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迓，迎接。祭祀土地公稱為「做迓」。農曆十二月十六日是一年中的最後一次做迓，故稱為「尾迓」。此日家家戶戶都以三牲祭拜土地公，各行業的老闆則藉此日宴請員工，感謝他們一年來的辛勤。也作「尾牙」。
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天公生
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臺灣俗稱玉皇大帝誕辰為「天公生」。相傳農曆正月初九為玉皇大帝的生日。玉皇大帝統領天上諸神，地位尊崇，所以這一天的祭禮非常隆重。祭拜時間從初九午夜零時起，至凌晨四時止。頂桌上供奉五果六齋、紮紅繩的麵線及清茶三杯。下桌供奉天公的從神，排設五牲、紅龜粿等。祭拜完畢，燒金箔，燃爆竹，非常熱鬧。
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剛褊自用
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) 君而逃臣：楚莊王為君，晉師統帥為臣，君畏臣而逃。
(9) 社稷：本指土神和穀神，因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。
(10) 病：以此為憂，為其所困。
(11) 次：駐紮。
(12) 管：鄭國地名，地約在今河南省鄭縣。〔參考資料〕 《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》然則王者有嗜乎理義也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其禍福亦不同。不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恆心。若晏陰，喜怒無處。言談日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎過自用，不可證移。見權親勢，及有富厚者，不論其材，不察其行，敺而教之，阿而諂之，若恐弗及。
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七娘媽
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臺灣、福建民間信仰的神祇。據說能庇佑孩子的健康和平安，是兒童的守護神。民間為感謝七娘媽的保佑，當子女年滿十六歲那年，家長便在農曆七月七日七娘媽生日那天，攜子女前往祀七娘媽的廟宇祭拜謝恩。也稱為「七星娘娘」。
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腹心之患
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？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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七星壇
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道教祭拜北斗七星的祭壇。唐．陸龜蒙〈上元日道室焚修寄襲美〉詩：「唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。」《三國演義》第四九回：「都督若要東南風時，可於南屏山建一臺，名曰『七星壇』：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗旛圍遶。」
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主祭
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2.主持祭禮的人。[例]祭拜陣亡將士的典禮，將由總統擔任主祭。
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貓頭鷹博士