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道不由衷     
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件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。
凌雲意氣     
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
見義喜為     
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此處所列為「見義勇為」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配...
膽氣凌雲     
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
科學精神     
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從事科學研究時所應秉持的信念與態度，如注重實證、客觀和求真等。後泛指一般客觀而有系統的研究精神。
鈞軸     
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鈞，製陶器時所用的轉輪；軸，貫穿車輪中心，用以使車輪平順運轉的圓木。「鈞軸」比喻秉持要政的人。唐．呂溫〈房梁公元齡〉：「大邦鈞軸，至則委汝。」唐．韓愈〈酒中留上襄陽李相公〉詩：「知公不久歸鈞軸，應許閒官寄病身。」
開國精神     
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建國者所秉持的心懷與理想。如：「大家應該效法先賢的開國精神，奉獻自己所有的心力。」
一麾出守     
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秉持旌麾出任太守。原指阮籍受排擠才出任始平太守。語本《文選．顏延之．五君詠五首之四》：「屢薦不入官，一麾乃出守。」後以一麾出守指京官外任。唐．柳宗元〈為劉同州謝上表〉：「豈意天聽忽臨，鴻恩薦及，八命作牧，一麾出守。」
秉正     
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秉持正道。《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳》：「崔琰高格最優，鮑勛秉正無虧，而皆不免其身，惜哉！」《西遊記》第二七回：「自從涅槃罪度，削髮秉正沙門。」
國際特殊奧運會     
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為全球智能障礙人士舉辦的國際體育競賽。該會由尤妮絲·甘迺迪·史瑞佛（EuniceKennedyShriver）創立於西元一九六二年，第一屆國際特殊奧運會於一九八八年舉行。一九八八年國際奧林匹克委員會於正式批准可使用「奧林匹克」命名。每四年舉辦一次，夏季及冬季交替舉行。秉持奧林匹克的傳統，同時受到正式認可資格。目前共包含：水上運動、田徑、籃球、保齡球、馬術、足球、體操、輪鞋溜冰、壘球、排球、阿爾卑斯滑雪、北歐滑雪、花式滑冰、快速滑冰、地板曲混球、混合曲混球、輕艇、自行車、桌球、手球、網球、舉重等二十二項奧會模式的運動項目。凡是年齡在八歲以上的智能障礙成人及兒童都可參加。
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