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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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的一生，從嬰兒期到成人晚期，分為8個發展階段 。在每個階段，個人都面臨、並克服新的挑戰。每個階段都建築在成功完成較早的階段任務的基礎之上。如果未能成功完成本階段的挑戰，則會在將來再次造成問題。1950年代，艾里克‧艾里克森創立這個理論，作為對西格蒙德·佛洛伊德性心理發展階段的改進。艾里克森接受佛洛伊德理論的觀念（包括本我、自我和超我，以及佛洛伊德性心理發展中的幼兒性欲），但是反對佛洛伊德試圖單純以性欲為基礎來描述人格。此外，艾里克森批評佛洛伊德originology的觀念。就是說所有心理疾病都可以追溯到童年早期經驗。根據...
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空穴來風
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賤都可以接受風的吹拂，怎能是我的風呢？」宋玉回答說：「我聽老師說過：枳樹的枝椏彎曲，就會招鳥兒在上面築巢；有了空的洞穴，自然就會把風招來。風所依託的環境不同，氣概自然就有所不同。這個高臺處於王宮清幽之地，所吹來的風當然清爽宜人，但只屬於大王和貴族們；而百姓們居住在污穢、低窪的陋巷裡，身處混濁之地，所吹的風，是混雜著許多泥沙和腐臭之氣，當然無法和大王的清爽之風相比。因為承受風的環境不同，對君王來說，是一種享受；但對百姓而言，卻是一種折磨。」所以宋玉所說的「空穴來風」原本是指「有了空的洞穴，就會把風招來」，後來演變成一句成語，用來比喻事出有因，流言乘隙而入；或比喻憑空捏造不實的傳言。
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所
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3.量詞。計算建築物的單位。如：「一所房子」、「三所學校」。
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亭亭玉立
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。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出，形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉．張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤立，迎千里之清飆」兩句，用來描寫玄武館的高聳挺立。
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無所適從
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據《左傳．僖公五年》載，春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。士蒍知道驪姬離間獻公父子的陰謀，所以城築了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向獻公控告士蒍辦事不力。士蒍為自己辯解道：「臣聽說：『如果沒有喪事卻悲傷，憂愁必然接著到來；沒有兵患卻築城，必會被敵人據守。』既然會被敵人據守，又何必完成它呢？擔任官職而不服從君命，是不敬；把敵人可以據守的城池築得堅固，是不忠。一個失去忠敬的臣子，還拿...
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呼風喚雨
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參考詞語︰喚雨呼風注音︰ㄏㄨㄢˋ ㄩˇ ㄏㄨ ㄈㄥ漢語拼音︰huàn yǔ hū fēng釋義︰即「呼風喚雨」。見「呼風喚雨」條。
01.元．無名氏《百花亭．第二折》：「築壇臺專仗你那妙策神謀，則你是添兵減灶齊孫臏，喚雨呼風蜀武侯，將巧計親傳授。」
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異曲同工
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曲調雖異，工妙則同。比喻不同人的辭章或方法，卻有相同的造詣或功效。參見「同工異曲」條。如：「這座新建築，與舊式的宮殿有異曲同工之妙。」
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欒
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2.建築物中置於柱子上用以承載橫梁重量的弓形曲木。漢．張衡〈西京賦〉：「跱遊極於浮柱，結重欒以相承。」三國吳．薛綜．注：「欒，柱上曲木，兩頭受櫨者。」
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袤
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土地南北的長度。《文選．揚雄．羽獵賦．序》：「北繞黃山濱渭而東，周袤數百里。」《新唐書．卷九三．李靖傳》：「築卻月城，延袤十餘里，為掎角。」
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起
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10.建築、建立。如：「白手起家」、「平地起高樓」。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「治城郭，起譙樓。」
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貓頭鷹博士
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