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效法     
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1.合乎法則。《易經．繫辭上》：「成象之謂乾，效法之謂坤。」
方以類聚     
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即「物以類聚」。見「物以類聚」條。01.《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」（源）02.《三俠五義》第一○七回：「北俠與丁二爺聽畢，不由的俱各落淚歎息。所謂『方以類聚，物以群分』。原是聲應氣求的弟兄，焉有不傷心的道理。」
未卜先知     
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殺：音ㄕㄚˋ，同「煞」，甚、極。 (2) 《周易》：《易經》的別名。傳統的說法，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始成為哲理的書，是儒家的重要典籍。
神出鬼沒     
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02.《朱子語類．卷八七．禮．小戴禮》：「只如《周易》，許多占卦，淺近底物事盡無了；卻空有箇〈繫辭〉，說得神出鬼沒。」
開物成務     
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開通萬物之理，使人事各得其宜。語出《易經．繫辭上》：「夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」泛指開發各種物資，建立政治、經濟、社會等各種制度。《隋書．卷六六．李諤傳．史臣曰》：「參之有隋多士，取其開物成務，皆廊廟之榱桷，亦北辰之眾星也。」
耦     
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4.雙數。《易經．繫辭下》：「陽卦奇，陰卦耦。」唐．李德裕〈文章論〉：「意盡而止，成篇不拘于隻耦。」
崇高     
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2.地位優越。《易經．繫辭上》：「縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。」
藏器待時     
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語出《易經．繫辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」比喻人平時應勤修學習，以待時機到來而一展長才。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「若有確然鄉黨，獨行州閭，肥遁丘園，不求聞達，藏器待時，未加收採。」
刳     
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2.挖空。《易經．繫辭下》：「刳木為舟，剡木為楫。」
探賾索隱     
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語出《易經．繫辭》：「探賾索隱，鉤深致深，以定天下之吉凶。」指探求深奧隱妙的事理。三國魏．嵇康〈答張遼叔釋難宅無吉凶攝生論〉：「由此而言，探賾索隱，何為為妄。」也作「探賾索微」、「探奧索隱」、「探幽窮賾」、「探幽索隱」。
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