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四象     
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1.金、木、水、火。《易經．繫辭上》：「兩儀生四象，四象生八卦。」唐．孔穎達．正義：「兩儀生四象者，謂金、木、水、火。」
同歸殊途     
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目的相同，而所經的途徑不同。語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」比喻用不同的方法，得到相同的效果或目標一致。《文選．嵇康．琴賦》：「其餘觸類而長，所致非一，同歸殊途，或文或質。」也作「殊方同致」、「殊途同歸」、「殊塗同歸」、「殊塗同會」、「殊塗同致」、「殊塗一致」、「殊路同歸」、「殊致同歸」、「異途同歸」、「異路同歸」。
日往月來     
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太陽隱去之後，月亮跟著出現。語本《易經．繫辭下》：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。」後用以形容時光消逝。《文選．潘岳．夏侯常侍誄》：「日往月來，暑退寒襲。」《孤本元明雜劇．女真觀．第四折》：「俺姑娘著陳妙常出來，拜我為兄，日往月來，遂成夫婦。」
小懲大誡     
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語本《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」意謂受到小懲罰，而有大警誡的作用，可免將來再重犯過錯。《魏書．卷九七．島夷桓玄傳》：「猶冀玄當洗濯胸腑，小懲大誡，而狼心弗革，悖慢愈甚，割據江湘，擅威荊郢。」也作「小懲大戒」。
出處     
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語本《易經．繫辭上》：「君子之道，或出或處，或默或語。」指去就進退，出仕和隱退。漢．蔡邕〈薦皇甫規表〉：「修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不汙。」唐．韓愈〈送石處士序〉：「凡去就出處何常？惟義之歸，遂以為先生壽。」
各得其所     
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本指各獲所需，各如所願。語出《易經．繫辭下》：「聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」後比喻每個人或每件事物都得到合適的安排。《戰國策．秦策三》：「富貴顯榮，成理萬物，萬物各得其所。」《紅樓夢》第五八回：「當下各得其所，就如倦鳥出籠，每日園中遊戲。」
刳木     
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剖開木頭將中心挖空。《易經．繫辭下》：「刳木為舟，剡木為楫。」
見仁見知     
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語本《易經．繫辭上》：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。」對同一事情，每個人看法各異。也作「見智見仁」、「見仁見智」。
人道     
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1.做人的道理。《易經．繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「不喜弔喪，而人道以此為重。」
負重致遠     
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語本《易經．繫辭下》：「服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。」比喻能夠擔負重責大任。《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」也作「負重涉遠」。
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