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物
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1.存在於天地間一切人事物的通稱。如：「天生萬物」。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子．黃帝》：「凡有貌像聲色者，皆物也。」
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原
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2.推究根源。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
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錯綜
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1.將資料交叉運用並綜合參考。《易經．繫辭上》：「參伍以變，錯綜其數。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「錯綜群言，古今是經，勒成一家，大略孔明。」
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尊
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2.高。《易經．繫辭上》：「天尊地卑，乾坤定矣。」
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佃
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2.打獵。通「田」、「畋」。《易經．繫辭下》：「作結繩而為罔罟，以佃以漁。」
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寒
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1.秋冬寒冷的季節。與「暑」相對。《易經．繫辭下》：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。」
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義結金蘭
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金，比喻堅韌。蘭，比喻香郁。金蘭形容友情深厚，相交契合。語本《易經．繫辭上》：「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」義結金蘭比喻情誼堅固契合。
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言之有物
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「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續...
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窮則變，變則通
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語出《易經．繫辭下》：「易窮則變，變則通，通則久。」指當事物發展到極點、窮盡的時候，就必須求變化，變化之後便能夠通達，適合需要。《老殘遊記二編》第五回：「只是一個變字。《易經》說：『窮則變，變則通。』天下沒有個不變會通的人。」
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往
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1.去。如：「前往」、「人來人往」。《易經．繫辭下》：「寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。」
1.昔日、昔時。《易經．繫辭下》：「夫易，彰往而察來，而微顯闡幽。」《荀子．解蔽》：「不慕往，不閔來，無邑憐之心。」
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