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呂赫若     
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平 呂赫若（1914─1951），本名呂石堆，臺中縣潭子人。小說家。 1929年入台中師範學校就讀，當時正值社會主義思潮澎湃，農工階級運動昌盛之際，呂赫若受到時潮衝擊，對於其日後的文學理念與社會實踐，都有相當大的影響。1934年，呂赫若自台中師範學校畢業，擔任峨嵋國小老師，並開始以呂赫
假若     
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1.如果。元．高文秀《遇上皇》第二折：「假若韓退之藍關外不前駿馬，孟浩然灞陵橋不肯騎驢，凍得我戰兢兢手腳難住。」元．王曄《桃花女》第一折：「假若星官不來呵，你著我等到多蚤晚也？」也作「假使」、「假如」。
2.縱使。元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜套〉：「假若你便銅脊梁，者莫你是鐵肩膀，也擦磨成風月擔兒瘡。」。元．無名氏《村樂堂》第一折：「休休休，人到中年萬事休……假若我便得些自由，沒揣的兩鬢秋，爭如我便且修身閑袖手。」
甘之若素     
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在反常或危困的情況中，依然能安然處之，毫不在意。《二十年目睹之怪現狀》第八九回：「少奶奶卻從來沒有過半句怨言，甘之若素。」也作「安之若素」。
若有所聞     
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好像聽到了一些傳聞。如：「這件事我也若有所聞，但在真相未明之前，大家還是不要妄加猜測。」
若隱若顯     
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形容隱約不明，模糊不清。《宣和畫譜．卷一二．山水三．宋．黃齊》：「非陰非霽，如梅天霧曉，霏微晻靄之狀，殊有深思，使他人想像於微茫之間，若隱若顯，不能窮也。」也作「若隱若現」。
心若死灰     
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語出《莊子．知北遊》：「被衣大說，行歌而去之。曰：形若槁骸，心若死灰。」心不為外物所動，如不再燃燒的灰燼。《隋書．卷五七．盧思道傳》：「心若死灰，不營勢利，家無儋石，不費囊錢。」也作「心如死灰」。
明若觀火     
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形容觀察事物非常清楚透澈。《書經．盤庚上》：「予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。」唐．陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉：「多同於善則功多，甚同於惡則禍甚，善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火，此歷代之元龜也。」也作「洞如觀火」、「洞若觀火」。
若數家珍     
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好像計數自家所珍藏的珠寶一樣。比喻敘述事物明晰熟練。如：「他在詩歌方面鑽研很深，所以對每一位詩人都能若數家珍，一一道來。」也作「如數家珍」。
至若     
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1.加之。唐．李華〈弔古戰場文〉：「至若窮陰凝閉，凜冽海隅。」
2.至於講到、提到。為轉換話題，談到有關的或附帶的事情時的用詞。《文選．江淹．別賦》：「至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸。」宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。」也作「至如」、「至於」。
若出一轍     
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行徑相同，車轍一致。比喻事物十分相像或在言行舉止方面非常相似。宋．岳珂《桯史．卷一．湯岐公罷相》：「蓋其相兩朝，再罷相，乃累洪氏二兄弟，先後若出一轍，可笑如此。」也作「如出一轍」。