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牽線
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2.比喻居間媒介，使雙方發生接觸或關係。如：「要不是有他在中間牽線、協調，這件事不會這麼圓滿解決。」
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幫手
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助手、助理。[例]店裡這麼忙，要不要考慮請一位幫手？
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做一天和尚撞一天鐘
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身在此行業，不得不做事。有無可奈何，勉強從事的意思。《文明小史》第四四回：「我們做一天和尚撞一天鐘，只要不像從前那位老中堂，擺在面上被人家罵什麼賣國賊，我就得了。」也作「當一天和尚撞一天鐘」。
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目空四海
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文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋...
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攔下
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攔阻下來。如：「要不是被朋友攔下，他差點就因為一時衝動而和人拳腳相向。」
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龍瑛宗
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實際上是變相的批判和抵抗。 日治時期的作家面臨兩個難題：1.台灣人是不是日本人 2.台灣作家的作品要不要配合日本戰爭國策。因此，龍瑛宗在西川滿所主持的《文藝台灣》裡，實際上處境是非常孤立無援的。 陳芳明曾說：『在國族立場上表態的，比較激烈者有周金波和陳火泉；比較含蓄一點的是王昶雄。第二個問題表現比較強烈(抗議)的是張文環，比較含蓄者為呂赫若和龍瑛宗。』 著作 出版書籍1985年 《午前的懸崖》，台北市：蘭亭書店。1987年 《杜甫在長安》，台北：聯經。1990年 張恒豪編，《龍瑛宗集》，台北：前衛。1993年 《...
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眼空宇宙
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文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋...
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見危授命
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面臨危難時，能不惜犧牲個人生命，全力以赴。《論語．憲問》：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」晉．殷仲文〈解尚書表〉：「至於愚臣，罪實深矣，進不能見危授命，亡身殉國，退不能辭粟首陽，拂衣高謝。」也作「見危致命」、「見危受命」。
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駿馬加鞭
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此處所列為「快馬加鞭」之典故說明，提供參考。馬本身即是一種善跑的動物，所以會用「快馬」來形容速度極快之義，若騎馬者再加以鞭策，則馬奔跑速度必定更快，「快馬加鞭」形容快上加快的意思。在宋代，王安石在送朋友遠行的詩中，即有「快馬加鞭」的詩句。在〈送純甫如江南〉詩中，王安石因為友人要前往江南，心中依戀不捨，所以提醒友人，不要忘了自己正在思念著他，回來時即使騎著快馬，仍然要不斷鞭策，使馬跑得更快，好讓兩人早點重逢。後來「快馬加鞭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容快上加快。
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專業理論
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負責，同時還必須對其父母、同事、所處機構、社會大眾、所屬的專業領域，以及對自己負責，因此輔導工作者常要不斷自省，其所作所為是否符合專業倫理，若遇有困境亦需與督導討論，或是與較有經驗的同儕商討，要確保自己所作的倫理決定是可以攤在專業同行面前，是專業同行普谝的共識以及會做的最終決定，如此才能確保對個案的服務品質與本身的專業性。 關鍵字中文關鍵字：專業理論英文關鍵字：professional ethics 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁80-81。心理出版社股份有限公司。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士