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喋喋不已
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之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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表識
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2.標上記號。《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「若無親屬，可於官壖地葬之，表識姓名，為設祠祭。」
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三族
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1.三種親屬：(1)父母、兄弟、妻子。《史記．卷五．秦本紀》：「法初有三族之罪。」裴駰集解引張晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」(2)父族、母族、妻族。《莊子．徐无鬼》：「夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎？」唐．成玄英．疏：「三族，謂父母族也，妻族也。」(3)父、子、孫。《周禮．春官宗伯．小宗族》：「掌三族之別，以辨親疏。」漢．鄭玄．注：「三族謂父、子、孫。」(4)父之昆弟、己之昆弟、子之昆弟。《儀禮．士昏禮》：「惟是三族之不虞，使某也，請吉日。」漢．鄭玄．注：「三族謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。」
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見利忘害
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此處所列為「見利忘義」之典故說明，提供參考。漢高祖過世後，即位的惠帝生性懦弱，由母親呂后掌握政權，其間殘害劉氏親屬，大力提拔呂氏宗親。呂后一死，宰相陳平和太尉周勃，想趁機剷除呂氏外戚的勢力，但是周勃一直無法順利入主當時由呂祿掌管的北軍。陳平和周勃知道酈寄和呂祿是好友後，就挾持酈寄的父親酈商，要他騙呂祿出遊，酈寄沒辦法，只好答應。周勃入據北軍後，先誅殺呂祿，接著一一剷除朝中呂氏勢力，使得漢文帝順利的繼位。班固在《漢書》中記載這則歷史事件，並且做下評論：漢文帝時，天下人都認為酈寄不顧道義，出賣朋友。但酈寄會這麼做，一方面是為了救父親，一方面為了國家的安定，不能說他出賣朋友，見到有利可圖就不顧道義。...
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慰唁
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慰問死者的親屬。如：「公司派員慰唁罹難者的家屬。」
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援經據典
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(3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。
(4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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語系
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依譜系分類法分出的最大語言系屬，由具有共同歷史來源的諸語言所組成，如漢藏語系、印歐語系等。同一語系內按各語言之間親屬關係的遠近，可分為若干語族，如印歐語系分印度、日耳曼、羅馬、斯拉夫等語族。而同一語族可再按關係遠近分為若干語支。如斯拉夫語族可分為東斯拉夫、西斯拉夫、南斯拉夫等語支。
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六親無靠
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無任何親屬可以依靠。《鏡花緣》第二一回：「今幸叔叔到此，我家現在六親無靠，故鄉舉目無親，除叔叔外，別無可託之人。」
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平地山胞
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臺灣光復後，因設置山地行政處，而以山地同胞稱呼原住民。當時規定在臺灣光復前原籍在平地行政區內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬為山胞種族，並申請當地鄉鎮市區公所登記為平地山胞有案者，為「平地山胞」。民國八十三年（1994）國民大會修憲，將臺灣山胞稱為臺灣原住民，原「平地山胞」稱為「平地原住民」。
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教育人員任用條例
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(校長任用職員之迴避) 各級學校校長不得任用其配偶或三親等以內血親、姻親為本校職員或命與其具有各該親屬關係之教師兼任行政職務。但接任校長前已在職者，屬於經管財務之職務，應調整其職務或工作；屬於有任期之職務，得續任至任期屆滿。第三十三條 (專任教育人員任用限制) 有痼疾不能任事，或曾服公務交代未清者，不得任用為教育人員。已屆應即退休年齡者，不得任用為專任教育人員。第三十四條 (專任教育人員兼課之禁止) 專任教育人員，除法令另有規定外，不得在外兼課或兼職。第三十五條 (學術研究機構之準用) 第三十二條之規...
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貓頭鷹博士