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親人
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關係親近的親屬。《初刻拍案驚奇》卷三八：「今見父親認道，只有引孫是親人，故此請了他來家。」《紅樓夢》第五八回：「倘若不叫上他父母親人來，只怕有混帳人頂名冒領出去。」
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家徒壁立
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姻親
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由婚姻而產生親屬關係的人。如配偶、姐夫、妻子的兄弟姐妹等。唐．袁郊《紅線》：「專膺指使，敢議姻親。」《儒林外史》第四四回：「又有一家，是徽州人，姓方，在五河開典當行鹽，就冒了籍，要同本地人作姻親。」
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望風而靡
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草木隨風伏倒。形容為強大的氣勢所折服傾倒，或為敵人氣勢所震懾，未作戰就潰敗了。《漢書．卷六○．杜周傳》：「天下莫不望風而靡，自尚書近臣皆結舌杜口，骨肉親屬莫不股栗。」《三國演義》第一回：「賊勢浩大，官軍望風而靡。」也作「望風披靡」。
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戶對門當
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明帝立，尊為皇太后。後明帝得知其生母甄后死因，怒而殺之。諡文德。
(2) 外親：指母親或妻子娘家的親屬。
(3) 敕：告誡、命令。
(4) 彊：音ㄑ｜ㄤˇ。迫使、使用強力。同「強」。
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連坐
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一人犯罪而使其親屬、朋友、鄰居等遭牽連而受罰。《史記．卷六八．商君傳》：「令民為什伍，而相牧司連坐。」也作「旁坐」。
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錮婢
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如有婢女年至二十三歲即為擇配，至遲亦不得過二十五歲；倘過二十五歲不為擇配者，許該婢及婢之父母、兄弟、親屬人等赴官呈訴，即准其領回擇配、不追身價，仍治家長以杖八十之罪。已配之後，該婢聽其從夫而去，不許家長勒留；或家長不取身價，該婢與夫自愿留役數年者，各聽其便。通詳大憲併飭各屬出示嚴禁，嗣准臬司來移，復經抄看轉飭，在於衙署門外立碑永禁，以垂久遠」等因。蒙此案，查先蒙臬道憲姚抄示札飭示禁，業經照抄、剴切示諭在案。茲蒙前因，合行立碑示禁。為此，示仰閣屬紳衿民人知悉：爾等各具有天良，亟應廣積陰功，務各遵照臬道憲所定章程；如家有婢女...
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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骨肉至親
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像骨和肉連接在一起的親屬。指有血緣關係的親屬。《晉書．卷三一．后妃傳上．武悼楊皇后傳》：「骨肉至親，化為他人，永長辭兮。」
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共和制
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襲共和國的元首必須要由全體人民直接或間接選舉產生，不可由前任元首逕行指定繼承者，或因任何與前任元首之親屬關係而繼任之情事。如我國之國家元首係由人民直接選舉而產生。二、有限任期共和國的國家元首係透過全體人民直接或間接選舉產生，與君主國之國家元首不同，並非終生職，而有其一定之期限。三、須負責任君主國的國家元首在國家法律上不需負擔任何責任，即有所謂「The king can do no wrong」的說法。而不同於君主國，共和國的國家元首除了涉及職務行使的豁免外，依據法律仍須負有政治責任及法律責任。（註2） 參考書目註1: 許...
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