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角黍
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以蘆葉或竹葉裹成尖角的粽子。唐．徐堅《初學記．卷四．歲時部下．五月五日》：「周處《風土記》曰：『仲夏端午，烹鶩角黍，進筒糉，一名角黍，一名糉。』」《宋史．卷二六二．劉溫叟傳》：「太宗在晉邸，聞其清介，……明年重午，又送角黍、執扇。」也稱為「角粽」。
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天涯地角
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原指偏僻遙遠的地方。語本南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉：「天涯藐藐，地角悠悠，言面無由，但以情企。」後用以形容相距遙遠的兩地。唐．李商隱〈臨發崇讓宅紫薇〉詩：「天涯地角同榮謝，豈要移根上苑栽。」宋．晏殊〈玉樓春．綠楊芳草長亭路〉詞：「天涯地角有窮時，只有相思無盡處。」也作「天涯海角」、「海角天涯」。
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鹿角
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1.雄鹿的角。可以製藥。
2.舊時作戰時的防禦設施。把帶有枝椏的樹枝削尖，尖梢朝上，埋在營寨門前或交通路口，以阻擋敵人前進。因形似鹿角而得名。《三國演義》第一八回：「鹿角多半毀壞，意將從此處攻進。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「四下裡擺放鹿角蒺藜，鈴索齊整。」也稱為「鹿砦」、「鹿寨」。
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鐵三角
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比喻具有強大力量的三方面，結合成強勢而穩固的陣容。如：「這齣戲的製作人及男、女主角，是電視臺公認的鐵三角。」
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麟角鳳距
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比喻珍貴卻未必有用的東西。《抱朴子．外篇．自敘》：「晚又學七尺宏趫，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末學。知之譬如麟角鳳距，何必用之？」
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鬢角
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兩鬢下垂的部位。如：「爸爸的鬢角都花白了。」也作「鬢腳」。
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社會角色
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社會關係中的某個位置，社會對其表現的功能及行為模式具有特定期望。
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四角號碼檢字法
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王雲五發明的檢字法，其取碼原則有四：(1)筆畫分為十種，各以0～9代表之。(2)每字取四角的筆形，依序為左上角、右上角、左下角、右下角。(3)字形的上部或下部只有一筆或一複筆時，均作左角，右角為０。(4)由囗、門、鬥、行所成的字，下角改取內部的筆形，但上下左右有其他筆形時，不在此例。是一種簡單易學，且使用方便的檢字法。
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角色距離
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「生態子民」的內隱角色和社會客體中「士、農、工、商」之外顯角色間所產生的距離。在社會互動過程中，代表著人類生存基地—生態環境—最容易被棄守，暴露出互動過程中的盲點。由經濟學的角度來看，角色距離亦發現處於「私有財持有者」及「公共財持有者」之間，由於私有財有很高的排他性，非經過一定的交換或儀式，不會易手，而私有財如有三長一短，持有者亦會循各種途徑找回公道。反之公有財（例如空氣、水等）幾無排他性，因此常有「是你的，也是我的，所以是沒有人的」之窘境，此兩者的角色距離乃造成更多的環境破壞。而由社會學的角度來看「一切向錢看」及「速食文化」的形成，也造成對於環境的疏離感，總寄望在最短期間內不擇手段將利益...
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角色理論
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角色理論是指對於角色的概念、發展的歷程及角色行使的結果等現象加以解釋與預測的一些原理原則，亦即和人們基於特定的地位與情境等因素有關的行為型態（或角色）加以探討所得的理論。一般人士與社會科學家都廣泛的使用有關角色的辭彙或概念，而且實證的研究也已累積相當的成果。但由於研究者立場不同，角色理論的焦點頗有差別，甚至對於一些角色的基本概念也持不同的見解，以致角色理論仍無法建立完整的體系，且爭論不休，迄無定論。
自1930年以來，林頓(Ralph Linton)、米德(G.H. Mead)與莫瑞諾(Jacob Moreno)等分別從人類學、社會學與精神醫學的角度探討角色理論在研究社會體系... |
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