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前事不忘,後事之師     
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前事之不忘,後事之師。君若弗圖4>,則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢.賈《新書.卷一.過秦下》。 (2) 成事:已成的事。指過往的事。 (3) 美同:有美而同。 (4) 圖:謀劃、打算。〔參考資料〕 漢.賈《新書.卷一.過秦下》鄙諺曰:「前事之不忘,後之師也。」是以君子為國,觀之上古,驗之當世,參之人事,察盛衰之理,審權勢之宜,去就有序,變化應時,故曠日長久而社稷安矣。
    
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2.塗、熏。《國語.齊語》:「比至,三釁,三浴之。」《漢書.卷四八.賈傳》:「豫讓釁面吞炭。」
    
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3.輩、類。《文選.賈.過秦論》:「吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。」
    
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3.停止、消失。如:「止息」、「息怒」、「川流不息」。《漢書.卷四八.賈傳》:「百姓素樸,獄訟衰息。」
    
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3.模樣、姿態。如:「怒貌」、「醉貌」。《文選.賈.鵩鳥賦》:「止于坐隅兮,貌閑暇。」
捨本逐末     
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n qū mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。 01.《漢書.卷二四.食貨志四上》引漢.賈〈論積貯疏〉:「古之治天下,至孅至悉也,故其畜積足恃。今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也。」 02.《漢書.卷七四.魏相丙吉傳.魏相》:「民多背本趨末,或有飢寒之色。」 參考詞語︰棄本逐末注音︰ㄑ|ˋ ㄅㄣˇ ㄓㄨˊ ㄇㄛˋ漢語拼音︰qì běn zhú mò釋義︰猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。 01.《漢書.卷二四.食貨志四下》:「民心動搖,棄本逐末,耕者不能半,姦邪不可禁,原起於錢。」 02.五代漢.王定保《唐摭言.卷一.兩監》:「爾後物態澆漓,稔於世祿,以京兆為榮美,同華為...
兄弟鬩牆     
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《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作,採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章,共三百零五篇,分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅,小雅內容中正和平,歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅,寫宴請兄弟的詩作,共八章,典源收錄的是第四章。常棣即棠棣,代指兄弟。首章:「常棣之華,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。」指出人世間情,再沒有比兄弟親情更深厚的,就像棠棣花和花萼相依相榮。以下七章,都是承接首章而來。第四章寫道:兄弟在家裡雖然爭吵不休,一旦遇有外侮,卻能共同抵禦,而平日的好朋友,遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外,亦用來比喻團體內部不和睦。
    
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3.改變。如:「回心轉意」。《漢書.卷四八.賈傳》:「夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。」唐.柳宗元〈與韓愈論史官書〉:「道苟直,雖死不可回也。」
    
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1.舉起。《文選.賈.過秦論》:「振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯。」唐.王勃〈上劉右相書〉:「朽索充羈,不收奔馬之逸;輕緡振網,或隨吞舟之勢。」
    
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3.優異、傑出。如:「優秀」、「一枝獨秀」。《國語.齊語》:「秀民之能為士者,必足賴也。」《漢書.卷四八.賈傳》:「河南守吳公聞其秀材,召置門下,甚幸愛。」
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