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義不容辭
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05.《醒世恆言．卷一七．張考基陳留認舅》：「承姑丈高誼，小婿義不容辭。但全歸之，其心何安！依老夫愚見，各受其半，庶不過情。」
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泛泛之交
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普通的交情。如：「他和同事們都只是泛泛之交，談不上有深厚的友誼。」《施公案》第四九一回：「普師父，我萬君召也不是個孩子，只因與雲家弟兄，非泛泛之交，故允了施大人這差事。」
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前事不忘，後事之師
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前事之不忘，後事之師。君若弗圖4>，則臣力不足。」愴然有決色。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》。
(2) 成事：已成的事。指過往的事。
(3) 美同：有美而同。
(4) 圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
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恃才傲物
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蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
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稽
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4.計較、責難。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「婦姑不相說，則反脣而相稽。」
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頓
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2.鈍、不鋒利。漢．賈誼〈治安策〉：「屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割，皆眾理解也。」
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釁
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2.塗、熏。《國語．齊語》：「比至，三釁，三浴之。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「豫讓釁面吞炭。」
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兄弟鬩牆
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《詩經》是中國最早的詩歌總集。非一時一地一人所作，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類。雅又分大雅、小雅，小雅內容中正和平，歷來被視為雅正的樂歌。〈常棣〉選自小雅，寫宴請兄弟的詩作，共八章，典源收錄的是第四章。常棣即棠棣，代指兄弟。首章：「常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」指出人世間情誼，再沒有比兄弟親情更深厚的，就像棠棣花和花萼相依相榮。以下七章，都是承接首章而來。第四章寫道：兄弟在家裡雖然爭吵不休，一旦遇有外侮，卻能共同抵禦，而平日的好朋友，遇到事情卻不會來相助。後來「兄弟鬩牆」這句成語除詞面義的用法外，亦用來比喻團體內部不和睦。
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禍兮福所倚，福兮禍所伏
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語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。漢．賈誼〈鵩鳥賦〉：「禍兮福所倚，福兮禍所伏，憂喜聚門兮，吉凶同域。」也作「禍福相倚」、「禍福倚伏」。
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尾大不掉
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02.漢．賈誼《新書．卷一．大都》：「若充之以資財，實之以重祿之臣，是輕本而重末也。臣聞『尾大不掉，末大必折』，此豈不施威諸侯之心哉？」
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貓頭鷹博士