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宗教交(對話)     
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  人類歷史中,宗教間和平共存不可多得,但也產生衝突與戰爭。猶太教與基督宗教自始便存敵對。基督宗教與回教也有長期的衝突,一面是回教侵犯西方基督宗教的領域,另一面是十字軍東征。即使基督宗教內,教派彼此也往往不能兩立。宗教間的關係至今仍時有僵持的局面。不過第二次世界大戰後,逐漸露出曙光。不乏悲天憫人之士,提倡宗教交謀求萬世和平之計。其中最為聞名的有天主教的二位教宗,若望二十三世(John, XXIII)與保祿六世(Paul VI),他們前後藉梵蒂岡第二屆大公會議(1962~1965),推動宗教交與合作。
  一九六○年代以後,宗教交的理念多被接受,客觀而論也有種種緣由。宗教目的旨在...
    
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表示沒有商量的餘地。如:「若是要我做違法的事,一切免。」
不上     
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算不得,達不到某種程度。如:「他們才認識不久,不上莫逆之交。」
    
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形容暢快而無拘束的論。南朝梁.劉勰《文心雕龍.諸子》:「夫自六國以前,去聖未遠,故能越世高,自開戶牖。」
    
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下圍棋、鬥牌。南朝宋.劉義慶《世說新語.巧藝》:「王中郎以圍棋是坐隱,支公以圍棋為手。」《二刻拍案驚奇》卷二:「我輩酒酣,正思手幾局,特來奉請。」
    
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有趣的話題或傳聞。《紅樓夢》第五四回:「眾人聽了,都知道他素日善說笑話,最是他肚內有無限的新鮮趣。」
侃侃直     
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猶「侃侃而」。見「侃侃而」條。01.《二十年目睹之怪現狀》第四七回:「這藍寶堂卻從從容容的,到了法堂之上,侃侃直,據著公理爭辯,竟被他得了贏官司。」
    
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1.魏晉時代知識分子的哲學論,以老莊思想為論內容,不涉及現實事務。後亦指不切實際的言論。如:「他的玄高論,常令人聽得一頭霧水。」也稱為「清」。
2.中國古代佛教大師講解經論時,先於文前分判一經的深義,稱為「玄」。如華嚴玄。也稱為「玄義」。
    
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平庸的言論。《南史.卷六二.鮑泉傳》:「君言,文士常耳。」清.梅曾亮〈柏梘山房詩集自序〉:「以常為才語,謂暴謔為高言,此又一蔽也。」
古論今     
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話題廣泛,兼通古今。如:「偶爾三五好友相聚,天南地北,古論今,真是人生一大樂事。」也作「論今說古」。
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