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口蜜腹劍
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04.明．蔡清〈郭司訓蘭谷先生贊〉：「鳴呼！世或口蜜腹劍而位公孤，或玉表石中而身朱紫，公豈宜然，抑亦命耳！」
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拭目以待
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」
02.明．徐光啟〈焦氏澹園續集序〉︰「主上眷惟求舊，方且虛席泰階，居先生于玉鉉大斗之間，燮和翼贊，殆將進而為伊傅周召之文，是則見龍在田，天下文明者乎？余小子敬拭目以俟之。」 參考詞語︰拭目而待注音︰ㄕˋ ㄇㄨˋ ㄦˊ ㄉㄞˋ漢語拼音︰shì mù ér dài釋義︰即「拭目以待」。見「拭目以待」條。
01.《三國演義．第四三回》：「朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。」
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溫故知新
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04.唐．李磎〈授吳承贊朝散大夫內侍省內寺伯判內給事制〉：「吳承贊早負器能，累更職任，清貞自立，正直不回，加以溫故知新，鉤深知遠，雅好六經之旨，旁求百氏之言。」
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學生小組成就區分法(STAD)
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何，均可獲得最高的進步分數，用意在提供學習表現一向優異的同學維持優異表現，不因基本分數太高無法進步而贊成不公平，或學習動機減弱之現象。進步分數唯要注意的是沒有"負分"，旨在鼓勵學生作積極的表現。 七、小組得分要計算小組得分，必須把個人之進步分數列於小組總分摘要表中。每次計算小組總分、小組平均旱小組排名，亦可以計算累積分數及累積排名。以個人進步分數來計算小組總分之強調重點如下:1.進步分數是以個人過去之表現為基準，強調只要盡力學習，每個人都有相同之成功機會。2.讓學生了解每個人在小組中之地位都是相當重要，只要他們表現良好，...
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脫穎而出
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《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，餘無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：「遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君1>曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末2>立見。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能。先生留！」毛遂3...
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聞雞起舞
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，每至田舍，輒稱兄意，散穀帛以賙貧乏，鄉黨宗族以是重之。後乃博覽書記，該涉古今，往來京師，見者謂逖有贊世才具。僑居陽平。年二十四，陽平辟察孝廉，司隸再辟舉秀才，皆不行。與司空1>劉琨2>俱為司州3>主簿4>，情好綢繆5>，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴6>琨覺曰：「此非惡聲也。」因起舞。逖、琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避于中原耳。」 〔注解〕
(1) 司空：古代官名。周時有冬官大司空，為六卿之一，掌水土營建之事。秦無司空，置御史大夫。漢初沿置，成帝時改御史大夫為大司空。後多有更名，或稱御史大夫，或稱司空，至明始廢。
(2) 劉琨：西元２７０∼３...
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日薄西山
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漢代的辭賦家揚雄博學多聞，喜歡寫賦，早年最欣賞司馬相如的作品，常常模仿他的風格。後來覺得戰國時屈原的文才比司馬相如更好，但他懷才不遇，投江自殺。揚雄每次讀到他的作品〈離騷〉，都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已，但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利，安貧樂道，認為受重用與否是命運，自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中，等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原，其中有兩句「臨汩羅而自隕兮，恐日薄於西山」，就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等，覺得自己來日無多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上...
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嗟
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1.表示感傷、哀痛的語氣。唐．韓愈〈祭田橫墓文〉：「死者不復生，嗟余去此其從誰！」唐．張籍〈西州〉詩：「嗟我五陵間，農者罷耘耕。」
2.表示讚美的語氣。《史記．卷五七．絳侯周勃世家》：「嗟乎！此真將軍矣！」
3.招呼聲。《書經．費誓》：「公曰：『嗟！人無譁，聽命。』」《禮記．檀弓》：「黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』」
發語詞，無義。漢．張衡〈西京賦〉：「群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。」
參見「咄嗟」條。
(一)之又音。
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得不償失
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03.《明史．卷二三七．傅好禮等傳》：「贊曰：『……給事中程紹言嘉靖中採礦，費帑金三萬餘，得礦銀二萬八千五百，得不償失，因罷其役。』」
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包羅萬象
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04.元．喬吉《金錢記》第三折：「聖人作《易》，幽贊神明，包羅萬象，道合乾坤。」
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貓頭鷹博士