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隱惡揚善
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孔子在《禮記．中庸》中，稱讚舜之所以能成為一國之君，是因為他樂於請教別人，並且能明辨淺近的言語，隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行，待人處事不偏不倚，無過無不及，折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。
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六神無主
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「六神無主」的「六神」是指人的六大器官之神。六神無主是指身上所有的神魂都失去了定位，也就是心慌意亂了。這句成語常見於古典小說中，如在《醒世恆言》卷二九，提到明朝濬縣的汪知縣因為知道盧柟是個才子，交遊廣泛，又聽說他家中的園林造景奇特，有心要與他結識，便差人去請盧柟來會面。盧柟天生就恃才傲物，知縣一連請了五六次，他也不理會。知縣見盧柟不肯來，情願自己前去拜訪，差人跟盧柟訂了日子，去賞梅花。然而就在約會的前夕，因為新按院到任，必須前去接待，只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完，已是春季桃花盛開之時，又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事，就在知縣正要赴約時，懷有五個月身孕的夫人，卻忽然流...
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主
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5.預示。《三國演義》第六三回：「又觀乾象，太白臨于雒城之分：主將帥身上多凶少吉。」
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秀外慧中
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這些美人都是容貌美麗，內心聰慧的。後來就從這裡摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身上，縱然文獻上有用於男子身上，也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」，「惠」通「慧」，意思並無不同。
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包
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4.保證、擔保。如：「包你滿意」、「包管沒事」。元．鄭廷玉《楚昭公》第一折：「只怕我伯嚭身上，包殺的他尿流屁滾。」
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蛇
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有鱗目蛇亞目爬行動物的總稱。體型圓長，無四肢，身上有鱗片，並以腹鱗抵物彎曲爬行。口大，舌細長且前端有分叉。體色不一，有蛻皮成長的現象。卵生或卵胎生，分為有毒與無毒二種。有毒者如眼鏡蛇、青竹絲、響尾蛇等；無毒者如錦蛇、草花蛇等。
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衣
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1.用布帛、皮革或各種纖維材質等做成。穿著在身上，用以遮蔽身體、防熱禦寒。通常古多指上衣。《詩經．邶風．綠衣》：「綠兮衣兮，綠衣黃裳」漢．毛亨．傳：「上曰衣，下曰裳。」漢．揚雄《法言．修身》：「惜乎衣未成而轉為裳也。」今或泛指衣服。如：「毛衣」、「雨衣」、「成衣」、「衣不蔽體」。《詩經．豳風．七月》：「無衣無褐，何以卒歲？」
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腰纏萬貫
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貫，為古代計算錢幣的單位，一千錢為一貫。「腰纏萬貫」指身上有大筆的錢財。比喻財富極多。典出南朝梁．殷芸《小說．卷六．吳蜀人》。
△「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」
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門
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3.人體身上的孔竅。如：「肛門」。《浮生六記．卷六．養生記逍》：「謹守四門，眼耳鼻口。」
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甲
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4.動物身上具有保護作用的硬殼。如：「龜甲」、「鱗甲」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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