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隱惡揚善     
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孔子在《禮記.中庸》中,稱讚舜之所以能成為一國之君,是因為他樂於請教別人,並且能明辨淺近的言語,隱藏別人的惡行而宣揚別人的善行,待人處事不偏不倚,無過無不及,折衷運用在人民身上。後來「隱惡揚善」被用來指隱藏他人的過失,宣揚他人的善行。
六神無主     
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「六神無主」的「六神」是指人的六大器官之神。六神無主是指身上所有的神魂都失去了定位,也就是心慌意亂了。這句成語常見於古典小說中,如在《醒世恆言》卷二九,提到明朝濬縣的汪知縣因為知道盧柟是個才子,交遊廣泛,又聽說他家中的園林造景奇特,有心要與他結識,便差人去請盧柟來會面。盧柟天生就恃才傲物,知縣一連請了五六次,他也不理會。知縣見盧柟不肯來,情願自己前去拜訪,差人跟盧柟訂了日子,去賞梅花。然而就在約會的前夕,因為新按院到任,必須前去接待,只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完,已是春季桃花盛開之時,又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事,就在知縣正要赴約時,懷有五個月身孕的夫人,卻忽然流...
    
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5.預示。《三國演義》第六三回:「又觀乾象,太白臨于雒城之分:主將帥身上多凶少吉。」
    
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1.用布帛、皮革或各種纖維材質等做成。穿著在身上,用以遮蔽身體、防熱禦寒。通常古多指上衣。《詩經.邶風.綠衣》:「綠兮衣兮,綠衣黃裳」漢.毛亨.傳:「上曰衣,下曰裳。」漢.揚雄《法言.修身》:「惜乎衣未成而轉為裳也。」今或泛指衣服。如:「毛衣」、「雨衣」、「成衣」、「衣不蔽體」。《詩經.豳風.七月》:「無衣無褐,何以卒歲?」
    
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4.保證、擔保。如:「包你滿意」、「包管沒事」。元.鄭廷玉《楚昭公》第一折:「只怕我伯嚭身上,包殺的他尿流屁滾。」
    
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3.人體身上的孔竅。如:「肛門」。《浮生六記.卷六.養生記逍》:「謹守四門,眼耳鼻口。」
秀外慧中     
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這些美人都是容貌美麗,內心聰慧的。後來就從這裡摘出「秀外慧中」這句成語。可見這句成語本就用在形容女子身上,縱然文獻上有用於男子身上,也只是偶而的借用而已。至於韓愈原文本作「惠」,「惠」通「慧」,意思並無不同。
    
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有鱗目蛇亞目爬行動物的總稱。體型圓長,無四肢,身上有鱗片,並以腹鱗抵物彎曲爬行。口大,舌細長且前端有分叉。體色不一,有蛻皮成長的現象。卵生或卵胎生,分為有毒與無毒二種。有毒者如眼鏡蛇、青竹絲、響尾蛇等;無毒者如錦蛇、草花蛇等。
    
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4.動物身上具有保護作用的硬殼。如:「龜甲」、「鱗甲」。
腰纏萬貫     
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貫,為古代計算錢幣的單位,一千錢為一貫。「腰纏萬貫」指身上有大筆的錢財。比喻財富極多。典出南朝梁.殷芸《小說.卷六.吳蜀人》。 △「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」
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