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漠不關心
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，祿食2>之厚薄，則漠不關心，故惟以得行其道為悅。雖世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固無已也。僕在此屢有啟迪，疑上公漫無可否，故連年堅欲求去，臺下之所知也。特為貴邦風俗所拘，事事皆藉他人為主，非似中華進退皆自裁酌，欲去則翩然高舉，無有以絛籠之者。是故身雖勉留，居常怏怏。 〔注解〕
(1) 榮瘁：榮華富貴或勞累失意。瘁，音ㄘㄨㄟˋ，困病，失意。
(2) 祿食：官吏的俸祿。
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文化再製理論
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象是根源於「學術課程」(academic curriculum)與階級文化的斷裂。本節主要聚焦於布爾迪厄文化再製理論核心觀點的探討，並以此剖析教學歷程文化再製的現象，進而試圖省思外籍配偶子女的學前教育，以實現幼兒教育機會均等的理想。 關鍵字中文關鍵字: 社會再製理論、抗拒理論、文化再製理論、社會學模式、獲政、歸屬、學術課程英文關鍵字: Theories of Social Reproduction、Theories of Resistance、Theories of Cultural Reproduction、macro...
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紀錄
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3.記於書冊。如：「他把每天的生活情形紀錄在日記上。」漢．王符《潛夫論．五德志》：「迪斯用來，頗可紀錄，雖一精思，議而復誤，故撰古訓。」也作「記錄」、「記載」。
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羌
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3.姓。如晉代有羌迪。
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鑲嵌理論
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經濟學或新自由主義經濟學所主張的供需法則及自我利益最大化會讓完全理性主導經濟行為。沙朗•佐金跟保羅•迪馬喬曾進一步細分經濟活動的四種鑲嵌：認知、文化、結構跟政治。其中結構鑲嵌即是格蘭諾維特所指出的經濟活動容易被人際網路結構(interpersonal network)所影響，其中包括人與人、組織與組織間的經濟互動。例如：一位攝影師身處兩個不同的攝影圈人際結構洞，便有可能感受到兩個結構洞中對Nikon或Canon兩家相機的評價相互顛倒，而該攝影師長期受到結構影響後，便有可能對其中一家產生較為信任的關係，而影響之後的消費行為...
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斯文
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1.禮樂制度教化。《論語．子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，統壹聖真。」
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盡忠報國
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參考詞語︰精忠報國注音︰ㄐ｜ㄥ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ漢語拼音︰jīng zhōng bào guó釋義︰猶「盡忠報國」。見「盡忠報國」條。
01.《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「岳飛精忠報國，父子就戮。」
02.《精忠岳傳．第二二回》：「我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下『精忠報國』四字。」
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未成一簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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佛洛依德
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能常逗父母開心來博取注意。 「昇華」是將衝動導引至社會認同的行為上。如以黑暗陰沉之詩描寫人生的女詩人迪更生|愛蜜莉·狄金森，其創作活動本身即為一例。 「退化情感」 指行為回朔到較幼年期（較早發展階段）中的愉悅及滿足的行為，借此平衡心理衝突。其常見的例子包括咬指甲、吸姆指、過度進食、易怒與小孩腔調。 生死驅力 弗洛伊德相信人類由相衝突的兩種中心慾望所驅動：原慾能量愛慾與死亡驅力撒那特斯|死慾。弗氏所謂的愛/原慾，包含所有創造性、及產生生命的驅力。死亡驅力（Death Drive）（或死亡本能）代表一切有生之物內在的衝動，...
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斬草除根
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參考詞語︰去草絕根注音︰ㄑㄩˋ ㄘㄠˇ ㄐㄩㄝˊ ㄍㄣ漢語拼音︰qù cǎo jué gēn釋義︰即「斬草除根」。見「斬草除根」條。
01.《陳書．卷三五．周迪列傳》引南朝陳．陸瓊〈下符討周迪〉：「雖復朽株將拔，非待尋斧，落葉就殞，無勞烈風；但去草絕根，在於未蔓，撲火止燎，貴乎速滅。」 參考詞語︰翦草除根注音︰ㄐ｜ㄢˇ ㄘㄠˇ ㄔㄨˊ ㄍㄣ漢語拼音︰jiǎn cǎo chú gēn釋義︰即「斬草除根」。見「斬草除根」條。
01.元．無名氏《賺蒯通．第三折》：「此人與韓信最是契交，必須一併殺壞，方纔翦草除根。」 參考詞語︰除根翦草注音︰ㄔㄨˊ ㄍㄣ ㄐ｜ㄢˇ ㄘㄠˇ漢語拼音︰chú gēn ...
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貓頭鷹博士