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誠之者人道
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誠之者人之道，是說人要始終不懈的努力，使自己能真實無妄，是人應當從事的道和理。〔中庸〕第二十章說：「誠之者，人之道也。」又說：「誠之者，擇善而固執之者也。」由於人的氣稟不齊，雖固有道德之性，但並不能自然呈現，必須以後天的努力，自覺自己的本性，以求實現。由於要克服氣性的限制，所以要「擇善固執」，這亦即前文所說的「不明乎善，不誠乎身矣」之意，人不容易自然而然的為善，於是必須通過學習，以明白善之所在，然後堅決遵行，這是人所必須用的工夫。
〔中庸〕後文對「擇善固執」有進一步的發揮，說：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也。……人一能之己百之，人十能之己千之... |
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陽關道
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經過陽關通往西域的大道。唐．王維〈送劉司直赴安西〉詩：「絕城陽關道，胡沙與塞塵。」後泛指廣大平坦的道路。如：「你走你的陽關道，我過我的獨木橋。」也稱為「陽關大道」。
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打交道
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彼此接觸往來、交際或協商處理事務。《文明小史》第三二回：「外國人在我們中國那樣橫行，要拿些四書、五經、宋儒的理學合他打交道，如何使得？」
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道德討論教學法
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道德討論教學法（discussion questions for moral development）目錄1 道德討論教學法1.1 道德認知論1.2 道德認知結構1.3 道德討論教學法1.4 教學過程1.4.1 引起動機1.4.2...
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說道
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1.說、談。唐．白居易〈登郢州白雪樓〉詩：「朝來渡口逢京使，說道煙塵近洛陽。」
2.講說正道。《法華經．卷三．藥草喻品》：「我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者。」
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生財有道
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語本《禮記．大學》：「生財有大道。」形容擅長發財致富。元．錢霖〈哨遍．試把賢愚窮究套．五煞〉：「乾生受，生財有道，受用無由。」
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世道
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社會的情態、狀況。南朝梁．沈約〈又與何胤敕〉：「兼以世道澆暮，爭詐繁起；改俗遷風，良有未易。」《紅樓夢》第五回：「在閨閣中固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗。」也作「世路」。
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雙聲道
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雙聲道（立體聲）是指利用2個或2個以上的麥克風分別錄製在 2個個別聲道(Channel)的聲音訊號，再經2個獨立的喇叭（揚聲器）重播，以產生具有立體感，有深度聲音的音響系統或錄音方式。由於是利用2個獨立的聲道錄製與重現原音，因此稱為雙聲道；而此等音響能產生具有深度距離感與方向感的立體聲音，又稱為立體聲。
雙聲道的音響是參照人類聽覺的原理所設計的。由於人類具有分置左右的一對耳朵，在聆聽聲音時得以辨別音源的方向與遠近。如仿照人耳左右分置的原理，在錄音時將2個或2組麥克風左右分置，並分別連接錄音於2個獨立的音軌(Sound Track)上，再經擴大機透過2個左右分置的喇叭產生2個聲... |
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軌道
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1.遵循法度。《漢書．卷二二．禮樂志》：「宜定制度，興禮樂，然後諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息。」
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