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美援     
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目錄1 源由2 經過3 關鍵字4 出處 源由1950年6月韓戰爆發後，美國所主導的反共圍堵陣線必須在東亞建立更鞏固的防線，台灣的戰略地位在美國的心目中提升。所以，韓戰一爆發，美國立刻主動對台灣提供衣食物資，以協助台灣因局勢演變而增加的經濟負擔。翌年，1951年，美國國會通過共同安全法案，開始對台灣提供各種經濟援助。直到1965年6月美國終止對台援助為止 經過15年間總共提供台灣近15億美元的援助，平均每年約1億美元。具體而言，美元到達金額約佔1951年到1960年台灣進口金額的40%，佔同一期間台灣投資毛額的38%，也佔...
秦始皇     
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帝號。秦王政二十六年（西元前221）統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國，而把古時的皇與帝合稱為「皇帝」，自稱「始皇帝」，廢諡法，以世計。廢封建，行郡縣，以集權中央；統一度量衡與文字；開闢馳道，修築長城，以鞏固國防；為消除反側與箝制思想，沒收民間兵器，偶語詩書者棄市，又有焚書坑儒之事。五度巡行天下，北逐匈奴，南征百越。於始皇三十七年（前210），死於巡遊途中。
流汗浹背     
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此處所列為「汗流浹背」之典故說明，提供參考。「汗流浹背」原作「汗出沾背」。西漢初年，由於惠帝才智平庸，朝政由呂太后把持，並分封其家族兄弟為王。呂后去世後，太尉周勃帶兵誅殺呂氏諸王，剷除呂氏的勢力，並迎高祖劉邦的另一個兒子劉恆為帝，是為漢文帝。文帝即位後，右丞相陳平認為周勃平定呂氏之亂，鞏固漢室的天下，功勞比自己要大得多，於是自願將右丞相的位子讓出。文帝採納了他的意見，周勃成為群臣中地位最高的右丞相，陳平則降為較低的左丞相。有一天早朝時，漢文帝問周勃說：「國家一年判決的訴訟有幾件？」周勃過去都是掌管軍事，對這些事情並不了解，只好回答不知。文帝又問：「國家一年的稅收支出又是多少？」周勃也太不清楚，...
范仲淹     
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元年，范仲淹為龍圖閣直學士，陜西經略安撫副使，兼知延州，，他採取了一系列切實可行的措施以防禦西夏侵擾鞏固了西北邊防，聲望大增。在此後他又任職鄧州、杭州、青州等地，最後病死於徐州。卒贈兵部尚書，謚文正。范仲淹在文學上的成就也為後人所景仰，范仲淹反對西崑派與駢體文，主作用質樸的、有實際社會內容的作品來矯正文弊。他的詩作、詞作、散文都相當出色，知名作品有散文《岳陽樓記》、詞《漁家傲》和詩《江上漁者》等，著有《范文正公集》。
日本史     
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倭五王後，5世紀後半到6世紀前半，大和王權出現混亂局面。但出身北陸・近江的旁系王族繼体天皇即位以後，鞏固了大和王權對列島的統治，確立了天皇統治體制。繼體天皇時期，北九州發生磐井之亂，大和王權與北九州磐井豪族磐井關係如何並不清楚。またこの時代には、朝鮮半島諸国の国際関係への介入は大きく後退した。こうした内向政な時期を経て、ヤマト王権による日本列島支配体制はさらに強化されていった。同時期にオホーツク海沿岸地域では、オホーツク文化が成立し、およそ13世紀まで続いた。此時期與朝鮮半島諸國的關係大為後退，轉向注重列島內部統治，大和...
潑水難收     
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一語應源自《後漢書．卷六九．竇何列傳．何進》。據載，漢靈帝死後，劉辯即位，舅父何進為輔政大臣。何進為鞏固自己的地位，與袁紹密謀想殺盡朝中宦官，其弟何苗勸他：「覆水不可收。宜深思之。」意思是說：「你做的決定就像潑出去的水，是不可能再收回的，因此你要深思熟慮啊！」後來何進果然失敗，反被宦官用計殺害。在此，「覆水不可收」指的是既定的事就難以改變，語義不同於前兩個故事中的「覆水難收」。
長期記憶策略     
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目錄1 定義2 類別3 提取和編碼方式4 遺忘的原因5 形成長期記憶的方法 定義長期記憶是能夠保持幾天到幾年的記憶。它與工作記憶以及短期記憶不同，後二者只保持幾秒到幾小時。生物學上來講，短期記憶是神經連接的暫時性強化，生理上的結構是反響回路(reverberatory circuit)，而通過鞏固後、可變為長期記憶。 類別根據Tulving的多重記憶系統理論，長期記憶分為內隱記憶和外顯記憶。外顯記憶又可以分為程式性記憶和陳述性記憶。陳述性記憶包括語義記憶和情景記憶。程式性記憶:關於如何做一件事情的記憶。陳述性記憶:關於一...
擁兵自固     
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掌握軍隊以鞏固自己的勢力。《北齊書．卷二．神武帝紀下》：「又聞神武疾，遂擁兵自固。」
日本歷史     
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倭五王後，5世紀後半到6世紀前半，大和王權出現混亂局面。但出身北陸・近江的旁系王族繼体天皇即位以後，鞏固了大和王權對列島的統治，確立了天皇統治體制。繼體天皇時期，北九州發生磐井之亂，大和王權與北九州磐井豪族磐井關係如何並不清楚。またこの時代には、朝鮮半島諸国の国際関係への介入は大きく後退した。こうした内向政な時期を経て、ヤマト王権による日本列島支配体制はさらに強化されていった。同時期にオホーツク海沿岸地域では、オホーツク文化が成立し、およそ13世紀まで続いた。此時期與朝鮮半島諸國的關係大為後退，轉向注重列島內部統治，大和...
董仲舒     
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導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在一起，成為不可分割的一個整體。一個政權如何得到天命？其帝王必能上事天下養民。而事天不僅僅只是要注意依時祭祀，這依時祭祀所得來的風調雨順是養民最基本的條件。董仲舒繼承孟子的說法將民心與天命結合在一起。得民心者得天命，失民心者失天命。可以說民心是天命形於下的一面，而天命是人心形於上的表現。但無論是天命或是民心，其轉變都不是突然的，而是有徵兆的。民心不平的徵兆是天災。。流...
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