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布迪爾
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學術著作(一)《再製：教育、社會與文化再製》對教育體制的保守功能，毫不留情地批評。全書分兩個部份：1. 四大命題：處理象徵暴力的理論基礎，逐步開展「教學的行動」、「教學的權威」、「教學的任務」及「教育的系統」四個命題。2. 教育如何維持秩序：「文化資本與教育的溝通」、「文化修養的傳統與社會的保守主義」、「排除與選擇」、「透過獨立而依賴」。(二)《繼承者：大學生與文化》根據調查結果發現，大學生選擇科系及學習的態度，深受家庭背景影響。本書最根本問題依舊是處理社會不平等的問題，透過各種文化再製，教育系統讓社會不平等狀態得到維...
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風樹之感
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比喻父母亡故，兒女不得奉養的悲傷。參見「風木含悲」條。《南齊書．卷三四．虞玩之傳》：「特以丁運孤貧，養禮多闕，風樹之感，夙自纏心，庶天假其辰，得二三年閒，掃守丘墓，以此歸全，始終之報遂矣。」
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暮四朝三
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此處所列為「朝三暮四」之典故說明，提供參考。戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學...
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扁鍬形蟲
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鍬形蟲的趨光性大家都知道扁鍬形蟲成蟲有趨光性的行為，所以在路邊底下常常可以撿拾到成蟲的個體，不過在飼養的過程中，我們觀察到幼蟲和蛹，似乎也不怎麼喜歡有光的環境，有幼蟲來看，我們常在木頭內發現幼蟲，牠會不斷蠕動必努力往木頭鑽入，也許受受到驚嚇的關係，還會排出一粒橢圓形的糞便。而在蛹的階段扁鍬形蟲還不會爬行，但對光源仍然是相當敏感，只要一見到光或受到干擾，就會看到扁鍬形蟲不斷翻轉扭動，一下向左邊扭動，一下向右邊翻轉。(註2) 生殖器扁鍬形蟲身上的外生殖器，在幼蟲階段是無法看的，成蟲也只有在與雌性交配時，才會短暫的伸出，並無法...
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收養
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2.依一定程序，以他人子女為子女時，稱為「收養」。其收養者為養父或養母，被收養者為養子或養女。養子女從收養者之姓，與養父母的關係，除法律另有規定外，與婚生子女同。[例]他雖是被收養的，但侍奉養父母卻極盡孝道。
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笈多王朝
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後來藝術的典範。語法學家所創立的梵語，本來是為宗教的目的而服務，但卻成為古典文學的工具，為全印度有教養的上層人士所通曉。並且設有許多學術中心，建立了一些優秀的學院。位於那爛陀的佛教學院，吸收來自整個亞洲的大學生。印度的學者在這樣的學府裡研究和教授神學、哲學、邏輯學、文法學和醫學。 關鍵字中文關鍵字：貴霜帝國、摩揭陀王國英文關鍵字：Kushan Empire、Magadha 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁91。貓頭鷹出版社股份有限公司。
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健康與體育學習領域
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識食物的安全性，並選擇健康的營養餐點。2-2-1瞭解不同的食物組合能提供均衡的飲食。2-2-2瞭解營養的需要量是由年齡、性別及身體活動所決定。2-2-3瞭解、接納並尊重不同族群或國家的飲食型態與特色。2-2-4運用食品及營養標示的訊息，選擇符合營養、安全、經濟的食物。2-2-5明瞭食物的保存及處理方式會影響食物的營養價值、安全性、外觀及口味。2-2-6分享並討論運動與飲食的經驗，並建立個人的健康行為。2-3-1設計、執行並評估個人的飲食內容及飲食習慣，以符合身體成長和活動的營養需求。2-3-2指出需要特殊營養照顧的時期或...
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中州科技大學
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展，本校將在既有的辦學基礎上，全力以赴，期能以「中州科技大學」嶄新面貌，為國家培育具實務能力和人文素養的優質技職人才為目標。 參考資料http://www.ccut.edu.tw/adminSection/ccut_index/firstPage_UST.asp
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犬科動物
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狸狐狸體型較小，所以不像犬那樣捕獵動物，而是像貓一樣用偷襲的，狐狸的種類共有10種。但因狐狸對人類飼養的雞群構成威脅，狐狸皮毛又可以賣錢，所以近年來受到人類的獵殺。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 犬科動物英文關鍵字: canid 參考書目註1:大不列顛動物百科，Joyce pope著，明天國際圖書，2006，頁111-112。註2:動物大驚奇，戴維伯尼爾著，世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版，頁265-266。
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敦本正源
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果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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