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澄源正本
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果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」
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智力的起源
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所創造的家庭環境也是重要原因。法國有學者研究父母為低社經地位的兒童。他們比較那些為高社經地位家庭所收養的，和那些仍在原生家庭成長而未被收養的兒童，結果發現，家庭環境對兒童IQ確有很大的正向的影響。環境觀有一個很重要的證據，那就是，上學對IQ有明顯的影響。Ceci曾做文獻探討，他發現，在學校的經驗對IQ有強力、系統性的影響。例如有些經典研究以歷經戰亂的荷蘭兒童為對象。這些兒童因第二次世界大戰而延遲入學。結果發現他們的IQ有明顯的衰退。不過當他們最後終...
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指桑說槐
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娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事，這些人就要拿來當笑話；要是自己稍有偏心，這些人就會「指桑罵槐」的抱怨。因為王熙鳳是主人家，所以這些下人要抱怨，也只好指著桑樹罵槐樹了。這句成語有更通俗的說法，例如「指豬罵狗」、「指著和尚罵禿子」等，都是一樣的意思。
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聽覺障礙兒童教育策略
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聽覺障礙兒童教育策略目錄1 (一) 提供早期教育經驗2 (二)聽力障礙兒童父母的指導，也就是親職教育3 (三)助聽器檢查與保養的指導4 (四)普通班教師在教學上的配合5 關鍵字6 參考資料 (一) 提供早期教育經驗期能做到早期發現，早期療育。例如有些醫院對嬰幼兒做聽力篩檢，發現有聽力障礙嬰幼兒時，就可提早治療或實施必要的措施，將有利於早期教育經驗。 (二)聽力障礙兒童父母的指導，也就是親職教育1.態度與方法在態度上不要「可憐」這些孩子，1981年國際殘障年有一個口號是「別可憐我，請教育我」，我們應該重視聽力障礙兒童的學習...
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文明人
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有文化教養的現代人。
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落花生
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植物名。豆科落花生屬，一年生草本。羽狀複葉，開黃花。花落後子房入地發育成莢果，故稱為「落花生」。其莢果亦稱為「落花生」，含蛋白質及脂肪，可食用及榨油。[例]落花生具有潤肺止痰、滋養的功效。 △土豆、花生、長生果
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大人不記小人過
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（諺語）比喻氣量大的人，不與無德智修養的人計較。《三俠五義》第三三回：「正思想卻他之法，又見店東親來陪罪。那人道：『你不必如此。大人不記小人過，饒恕你便了。』」
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魚塘
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蓄水養魚的池塘。[例]門前的魚塘養的是吳郭魚。
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劉劭
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所謂中和，在於兼具「平淡」與「聰明」兩種層次，聰明為才，而平淡則是生命所展現的境界，已不單純是道德修養的層次，更是對「全幅人性」的審美態度。除中和外，其餘為偏至之材。「九徵」兼至的人，「陰陽清和，中叡外明」，就是中庸，稱為聖人，是君王之才；具體而微，稱為「德行」，是大雅之才；偏於一才的人，稱為偏材，是為小雅。此外尚有依似、無恆等級別。對於甄別人才，劉邵進而提出「八觀」、「五視」等途徑。「八觀」由人的行為舉止、情感反應、心理變化由表象而深至內裡，反覆察識。「五視」則在居、達、富、窮、貧特定情境中，考察人的品行。
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嬌生貴養
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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