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名士派
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舊指知識分子中，不拘小節、自由散漫的一流人。也指這種人的作風。如：「從他卓越豪邁的言行來說，可稱得上是名士派。」
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聚眾滋事
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聚集眾人，滋生事端。《文明小史》第六回：「傅知府說這般人聚眾滋事，挾制官長，將來都要照反叛辦的。」
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題旨
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2.評賞文章時，指作品的涵義要旨。如：「韓愈師說一文的題旨是闡揚師道精神。」
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停當
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2.滿足、滿意。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「玉姐道：『若寫得不公道，我就扯碎了。』眾人道：『還你停當。』」《初刻拍案驚奇》卷二：「待我先到家，與他堂中說話，你劈面撞進來，看個停當便是。」
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行凶
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傷害別人的行為。《三國演義》第六一回：「欲要傍岸，又無幫手；欲要行凶，又恐礙於道理，進退不得。」《西遊記》第二七回：「你怎麼只是行凶？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？」
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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名不虛立
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此處所列為「名不虛傳」之典故說明，提供參考。「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等...
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鐵案如山
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原指證據確鑿而無法推翻的案子。《聊齋志異．卷一○．胭脂》：「宿不任凌籍，遂以誣承。招成報上，咸稱吳公之神，鐵案如山，宿遂延頸以待秋決矣。」後亦喻已下結論不能推翻的事情。如：「董事長決定的事是鐵案如山，你別試圖說服他改變心意。」
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老主顧
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稱經常關照購物的顧客。如：「他可說是我們店裡的老主顧」。也作「老照顧主兒」。
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鰂
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烏賊。《說文解字．魚部》：「鰂，烏鰂魚也。」
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貓頭鷹博士