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道貌岸然
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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聞
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名譽、名望。明．張自烈《正字通．耳部》：「聞，聲譽曰聞。」《書經．微子之歌》：「爾惟踐修厥猷，舊有令聞。」唐．韓愈〈原毀〉：「恐恐然惟懼其人之有聞也。」
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吐
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文詞、言詞。如：「吐屬典雅」。《南史．卷五二．梁宗室傳下．始興忠武王憺傳》：「暎弟曄字通明，美姿容，善談吐。」
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桓
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2.《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「〈桓〉，講武類禡也。〈桓〉，武志也。」類、禡，皆師祭也。指武王將欲伐殷，治兵祭神，然後克紂。至周公、成王太平之時，詩人追述其事以頌武王之功。桓者，威武之志。言講武之時，軍師皆武，故取桓字名篇。本章三句為：「綏萬邦，婁豐年，天命匪解。」
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否
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不同意。相當於口語中的「不」字。如：「否認」、「否決」。《戰國策．魏策四》：「否，非若是也。」
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衍
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多餘的。如：「衍字」。宋．鄭樵〈通志總序〉：「既無衍文，又無絕緒，世世相承，如出一手。」
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顧
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1.回首、回頭看。《說文解字．頁部》：「顧，還視也。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「相如顧召趙御史書曰：『某年月日，秦王為趙王擊缶。』」
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顗
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1.莊重、謹慎的樣子。《說文解字．頁部》：「顗，謹莊貌。」
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岑
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1.山高而小的樣子。《說文解字．山部》：「岑，山小而高。」
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周
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1.完密、嚴謹。如：「周密」、「周詳」。《左傳．昭公四年》：「其藏之也周。」《說文解字．口部》：「周，密也。」唐．劉知幾《史通．卷五．補註》：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣。」
「周」的異體字。
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貓頭鷹博士