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2.壞、惡。如:「極泰來」。《詩經.大雅.抑》:「於呼小子,未知臧。」《文選.諸葛亮.出師表》:「宮中府中,俱為一體,陟罰臧,不宜異同。」
不好、惡劣的。如:「德」。漢.桓寬《鹽鐵論.復古》:「窮夫婦,不知國家之慮。」
貶斥。如:「臧人物」。
不同意。相當於口語中的「不」字。如:「認」、「決」。《戰國策.魏策四》:「,非若是也。」
1.不然。如:「則」。
2.用在問句句尾,表示詢問。如:「知道?」
極泰來     
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情況壞到極點後逐漸好轉。《紅樓夢》第一三回:「嬸嬸好痴也。極泰來,榮辱自古週而復始,豈人力能可常保的。」也作「極必泰」、「極泰至」、「極生泰」、「去泰來」、「終則泰」、「終而泰」、「往泰來」、「泰來極」、「泰來往」。
不置可     
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不表示任何意見。《官場現形記》第五八回:「沈中堂又問他們抵制的法子。有人說:『應該上個摺子,不准他們考差。凡是本衙門差使,都不准派。』又有人說:『這個翰林,祇能算做頂帶榮身,不能按資升轉。』沈中堂聽了不置可。」也作「未置可」。
陟罰臧     
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獎勵好人,懲罰壞人。《文選.諸葛亮.出師表》:「陟罰臧,不宜異同。」
    
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1.善惡得失。《詩經.大雅.抑》:「於呼小子,未知臧。」《文選.諸葛亮.出師表》:「宮中府中,俱為一體,陟罰臧,不宜異同。」
2.評論、褒貶。《文選.張衡.西京賦》:「街談巷議,彈射臧,剖析毫釐,擘肌分理。」
人物     
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褒貶品評人物的好壞。《晉書.卷四九.阮籍傳》:「籍雖不拘禮教,然發言玄遠,口不臧人物。」《南史.卷一九.謝晦傳》:「靈運父瑍無才能,為秘書郎早卒,而靈運好臧人物。」
矢口     
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發誓堅持不承認。
    
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不然,假如不這樣。《左傳.襄公二十六年》:「義則進,則奉身而退。」《文明小史》第三六回:「只是這裡的學堂,必須由官咨送,則一定有人保送,才得進去。」
    
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肯定詞語後的反詰語,帶有不確定之意,相當於是或不是、可以或不可以。《三國志.卷二二.魏書.盧毓傳》:「得其人與,在盧生耳。」《儒林外史》第二五回:「不知這來的官果然摘印與?」
    
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對事物作不贊成的決定。如:「天生我才必有用,不要任意定自己。」