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工欲善其事，必先利其器
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工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。《論語．衛靈公》：「子曰：『工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。』」
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囫圇吞棗
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「囫圇吞棗」原作「渾崙吞棗」。《碧巖錄》卷三記載了一段故事：有位僧人問趙州和尚是否曾親見過南泉大師？趙州打了個比喻，回答說：「鎮州出產大蘿蔔頭。」本來這位僧人問趙州時是別有用心的，想不到趙州不直接回答他的問題，打了比方。這番對答，表面上看來真是無味，直堵人口，害得這位僧人才一開口，卻只換得瞪大眼睛，不知如何接下去。趙州此番回答若是聽在有智慧人的耳內，恰如電光石火，一聞便透徹心靈。否則，想破頭了也不知所云。有人以為鎮州出產大蘿蔔頭，天下人皆知，趙州去參見南泉，也是天下人皆知。這位僧人明知故問，所以趙州才會如此回答，不跟他囉嗦。恰如曾經有僧人問九峰和尚：「是否見過延壽和尚？」九峰回答說：「山前的麥...
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揠苗助長
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02.宋．朱熹《晦菴集．卷四○．書．答何叔京》：「夫天下豈有一向外馳，無可據守之敬哉？必如所論，則所以存夫根本者，不免著意安排揠苗助長之患，否則雖曰存之，亦且若存若亡，莫知其鄉而不自覺矣。」
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守株待兔
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勤快，生活雖不富裕，倒還過得去。他的田裏種有棵樹，有一天在耕田時，他看見一隻兔子奔過來，沒看準前方是否有障礙，便一頭撞到樹幹上死了。農夫因此不勞而獲地得到一隻兔子。回到家後，農夫心裡想著：如果都可以這樣得到撞死的兔子，就可以不用再辛苦耕作了。從此，他整天枯守在樹幹旁邊，以求兔子自己送上門來。可是，之後再也沒有任何一隻兔子撞到樹幹上，而農夫的行徑卻在宋國被傳為笑柄。 暗喻：這是思想家韓非子在闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施所舉的一則故事。他認為君王不可一味地遵循古法，以為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適...
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暴虎馮河
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＃《詩經．小雅．小旻》1>國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。不敢暴虎2>，不敢馮河3>。人知其一4>，莫知其他5>。戰戰兢兢6>，如臨深淵7>，如履薄冰8>。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．述而》。
(2) 暴虎：明知與虎鬥要靠器械，卻示其勇而不用。暴，音ㄅㄠˋ，徒手搏鬥。
(3) 馮河：明知渡河須藉舟船，卻示其勇而不用。馮，音ㄆ｜ㄥˊ，徒步渡河。
(4) 一：指「暴虎馮河」之事為非。
(5) 其他：指小人邪辟之謀，禍國殃民。
(6) 戰戰兢兢：形容戒慎恐懼的樣子。見「戰戰兢兢」。
(7) 如臨深淵：好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小...
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東施效顰
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近義:生搬硬套,邯鄲學步辨似: 「東施效顰」及「邯鄲學步」都有模仿他人不成的意思。 「東施效顰」側重於招致反效果；「邯鄲學步」側重於連原有的都喪失掉。 東施效顰 邯鄲學步 辨似例句 ○ ㄨ 她的歌喉並不好，偏喜歡模仿鄧麗君唱歌，真是～，自暴其短。 ㄨ ○ 學習本是一件好事，但應掌握自我特色，不可全盤硬套，否則猶如～，最後連自我都忘了。
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口若懸河
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，雄辯滔滔。若想達到「口若懸河」的境界，必須在研究學問上身下苦功，方有所得，與人交談，才能言之有物，否則使人笑我鄙陋粗俗，言不及義。 參考資料(1)馬玲華 著「成語選粹」，p.44-45，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.280，世一文化事業股份有限公司
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模稜兩可
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形容意見含混、不明確，似可，亦似不可。本作摸稜兩可，指摸著稜角的兩面，不做確指。[例]主管人員不要做出模稜兩可的決策，否則會令員工無所適從。
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子
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7.對一般人的通稱。如：「小女子」、「無聊男子」。《詩經．邶風．匏有苦葉》：「招招舟子，人涉卬否。」
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