:::
資料庫查詢時間：516.1966 ms
共 1033 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
門可羅雀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
|
|
指鹿為馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
黑白分明 例句你這分明是指鹿為馬、顛倒是非，休想我會支持你！對於這種指鹿為馬的人，我們應該極力攻訐，否則就毫無正義可言。
|
|
故步自封
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻墨守成規，不知變通。[例]做學問不能故步自封，否則將難以有所精進。
|
|
並
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.用於否定詞前，以加強否定語氣。相當於「絕」、「決」。如：「事情並非如此。」、「你別誤會，我並無惡意。」元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「母親嚴教，並不敢喫酒。」
|
|
斟酌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.考慮可否而決定取捨。《國語．周語上》：「近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。」《紅樓夢》第一〇回：「大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。」
|
|
樂不思蜀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
蜀漢亡後，後主劉禪被送往洛陽，司馬昭設宴待禪，作蜀漢故技於前，禪樂在其中，司馬昭因而問禪：「是否思蜀？」禪答：「此間樂，不思蜀。」典出《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》。後比喻樂而忘返或樂而忘本。如：「拉斯維加斯為美國的觀光勝地，常使觀光客流連忘返，樂不思蜀。」
|
|
頗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.可。表疑問的語氣。《晉書．卷七九．謝安傳》：「既出，（桓）溫問左右：『頗嘗見我有如此客不？』」《洛陽伽藍記．卷三．菩提寺》：「上古以來，頗有此事否？」
|
|
Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
認為增強無法引發人類的行為，除非透過認知過程產生期待。換言之，Bandura認為自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力的信念。一個人所具備的自我是一個認知系統，具有一套內在的評估與解釋過程，而這個內在過程形成個人對事物的概念、信念與自我概念。由此發展出來的認知基模會調節個人與外在世界的互動關係，而外在環境反過來也會影響個人內心身處的思想與情感反應，於是Bandura將自我效能定義為：人們對自己組織並執行必要行動方案以達成特定績效的一種能力判斷，並非是一種可擁有的技能，而是指個人能夠如何善用所擁有的技能的一種信...
|
|
智力三元論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能力轉變到近代的多元智力，傳統智力測驗所測到的智力商數（IQ），只能代表三元論中的組合性能力。智商是否代表智力的問題，以成了心理學上新的爭議，這個改變對教育具有很大的啟示，它為教育提供更開闊的視野。 傳統智力測驗的兩項限制IQ不能代表整個智力。IQ除預測學生學業成就之外,很難用之於預測事業成就。 其他智力結構發展理論以智力測驗為基礎所發展的諸多智力理論，如下： 雙因論雙因論（史比爾曼,Charles Spearman）:英國著名的統計學者史比爾曼（Charles Spearman）於1920年代末期利用統計學方法推斷人類...
|
|
CIPP評鑑模式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
提下，考慮各種可能的方案策略，並發展一種適用的計畫。其主要目的，即在審度需投入的人力、物力、與財力是否能夠配合。 過程評鑑（process evaluation）過程評鑑基本上是對一個實施中的計畫作連續不斷的查核，其目的之一是在對管理人員及執行人員提供回饋，以了解方案的進度如何，是否依原訂計畫實施，以及是否有效地利用可用的資源。過程評鑑的主要目的，在經由一種品質保證的過程，幫...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士