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悶棍
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2.形容不明原因的棍擊。如：「他走到巷口，突然挨了一記悶棍，還弄不清怎麼回事，襲擊的人早已不知去向。」
3.比喻無形的打擊。如：「他聽到祖父去世的消息，彷彿一記悶棍打來，頓時失去知覺。」
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氣壯山河
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鼎對他很警惕，曾經向人表示過，此人如果得志，我們就沒有立足之地。不料，後來秦檜又一次被任命為宰相。他知道高宗只想偏安江南而不真心抗金，便竭力唆使高宗與全國講和。趙鼎對他自然就反對。於是，秦檜經常在高宗面前說趙鼎的壞話，使高宗對他逐漸失去信任。後來，高宗終於將他貶到外地去當官。 趙鼎離京時，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎並不領情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調越遠，最後貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜 |
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通風報信
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暗中把消息告知別人。如：「這次投標失敗，老闆懷疑有人通風報信，吃裡扒外，把價碼洩露出去。」
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通才教育
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一種求博求通的教育，有別於專才教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。
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墨子
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上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。在《耕柱篇》中，要求"能談辯者談辯"，並要求將"辯"作為一種專門知識來學習。他在反駁別人的觀點時常說"子未察吾言之類，未明其故也"，並把"無故從有故"，即沒有理由的服從有理由的作為辯論的原則。墨子的"辯"雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類(事物之類)明故(根據、理由)基礎上的，因而屬於邏輯類推或論證的範疇。墨子所說的"三表"既是言談的思想標準，也包含有推理論證的因素。墨子還善於運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由...
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傍若無人
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深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句成語，用來形容說話舉動毫無顧忌，亦可形容態度高傲。
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落空
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2.空泛不實際。《景德傳燈錄．卷六．越州大珠慧海師》：「師曰：『文字等皆從智慧而生，大用現前，那得落空？』」宋．蘇軾〈次韻答元素〉：「蘧蘧未必都非夢，了了方知不落空。」
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悲憤填膺
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悲傷憤怒之情充塞心中。如：「當大家得知敵軍的暴行後，人人悲憤填膺，同仇敵愾。」
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顛簸不破
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學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「...
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耰
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用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。《淮南子．氾論》：「後世為之耒耜耰鉏，斧柯而樵。」宋．陸游〈東村〉詩二首之一：「野人知我出門稀，男輟鉏耰女下機。」
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貓頭鷹博士