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步     
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2.追隨、跟從、仿效。如：「步其後塵」。《國語．周語下》：「目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。」明．湯顯祖《南柯記》第四二齣：「步影尋蹤，皆如所夢。」
水深火熱     
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02.清．黃宗炎《周易象辭．卷一四．革卦》：「于是又有聖人者出焉，見水深火熱，顛連无告，起而去其殘賊。四海之民皆信其志之在興大利、除大害以救斯民，而不在一己之居處服食也。」
初     
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2.甫、剛剛。如：「初出茅廬」。《書經．召誥》：「嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。」《史記．卷四九．外戚世家》：「天下初定未久，繼嗣不明。」
分崩離析     
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，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕 (1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。 (2) 相：輔佐。 (3) 分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。 (4) 干戈：比喻兵事、戰亂。 (5) 季孫：春...
關連     
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關係、干連。如：「我有不在場證明，這件案子和我沒有關連。」
專心致志     
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相反詞：心不在焉、三心二意、神不守舍、心猿意馬
現象學     
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在1925年的“現象學基本問題”講座中便指出了這個意義上的“現象學”並確信，“現象學發現的偉大之處並不在於那些實際獲得的、可估價和可批判的結果，而是在於它就是對哲學中的研究可能性的發現。並且在方法之外，現象學在研究物件上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶，為“純粹邏輯學”找到了根基。另一方面，在研究途徑上，現象學找到了實證主義和形而上學之間的一條道路，被胡塞爾本人稱為“先驗的經驗主義。 代表思想家胡塞爾 Husserl, 1859-1938：胡塞爾提出一個口號：返回「事物本身」，也就是回到意識領域，丟開通常的思惟方式，採...
全神貫注     
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相反詞：神不守舍、心不在焉、漫不經心、心神恍惚、心神不定
一心一意     
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下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。 (2) 咨：徵詢；商量。 (3) 彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定下準則。〔參考資料〕 唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩（據《全唐詩．卷七七．駱賓王》引）寄語天上弄機人，寄語河邊值查客。乍可匆匆共百年，誰使遙遙期七夕。想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。
懲前毖後     
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目錄1 釋義2 出處3 翻譯4 近義5 反義6 造句 釋義懲，警戒。毖，謹慎。指吸取以前失敗的教訓，不在重犯。 出處詩經周頌小毖：「予其懲而後毖患，莫予荓蜂，自求辛螫。」 翻譯我將以從前的過失為警戒來謹防往後的禍害，否則就像是沒有人要我去惹蜜蜂，是我自己要召來蜂蜇。故事周王朝的開國君主周武王，登基時間不長就去世了。他的兒子周成王繼位。由於成王年輕太小，由武王的弟弟周公姬旦，協助處理國家大事。對此，武王的另外兩個弟弟管叔鮮、蔡叔度，都很為不滿。他們到處造謠，誣衊周公助理成王，目的是想伺機廢除成王，奪取王位。周公是個待人忠心...
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