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看熱鬧     
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2.只是袖手旁觀而不幫助。[例]在火災現場,看熱鬧的人群,往往會阻礙消防人員的滅火工作。
分散式建構論     
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分散式建構論(distributed construction)分散式建構論由Resnick於一九九六年提出,除了以往建構式主義所強調「知識即共識」之外,更指出在這多元的社會哩,知識的元素其實是分散在不同的地方與不同人身上,因此透過社群的互動及人群的合作,能更廣泛有效的獲取知識,此一論點乃是把認知與智慧視為是「個人」與「環境」互動的產物,而「環境」不只限於他人,也包含他人完成的作品,因為作品內的知識也能激發個人的學習。分散式建構主義的實踐可分為三個層次:討論建構、分享建構以及合作建構。以下說明把建構學習的理念引入網路環境...
吳鳳科技大學     
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,培養專業與倫理兼備,具有創新和解決問題能力,能尊重生命價值、關懷生命意義之專業人才,並身體力行造福人群,使人群生活更能提升,生命更有保障。價值觀在教學、研究、服務及各項業務之推行,均秉持向上提昇之精神,追求卓越且注重效率。在人格教育方面,要求全校師生品德端正,具有服務奉獻之精神。在專業領域之教育方面,注重專業能力的培養,以卓越、效率、奉獻及正直的價值觀,追求安全第一(Safety and Security)、品質第一 (Quality)、服務第一...
大眾文化     
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1.社會大眾所欣賞、接受或消費的通俗文化。
2.相較於流行文化與通俗文化,大眾文化一詞較具貶義,前二者指涉與精英文化有所區隔的文化表現,後者則指涉在資本主義媒介工業主導下,被動塑造的非精緻文化形式與風格。參見「大眾社會」條。
一千零一夜     
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活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神幻莫測的外衣,可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景,特別是廣大人群在其中寄託的美好思想感情、願望和追求。資料參考: http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010166306
嘉南藥理科技大學     
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藥品及其有關科學」。四、象徵本校將中國傳統藥學之優點,與西方進步之藥學相結合,並加以發揚光大,以造福人群、社會。 學院系所 藥理學院藥學系醫藥化學系化粧品系(所)生物科技系暨碩士班藥物科技研究所健康促進中心生技研發中心加值中草藥生技應用建立健康維護產學中心民生學院保健營養系含碩士班暨碩士在職專班食品科技系嬰幼兒保育系生活應用與保健系兒童產業服務學位學程民生保健發展中心健康暨資訊學院醫務管理系暨碩士班(含碩士在職專班)資訊管理系資訊科技系應用空間資訊系人文社會學院儒學研究所社會工作系應用外語系文化事業發展系老人服務事業管...
亞肩疊背     
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形容人群眾多擁擠。《水滸傳》第二三回:「武松在轎上看時,只見亞肩疊背,鬧鬧穰穰,屯街塞巷,都來看迎大蟲。」也作「挨肩擦背」。
駐診     
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醫生停留在某地為病人治病。如:「這位醫生志願到偏遠地區駐診,以服務更廣大的人群。」
心智的自我管理     
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心智的自我管理(mental self-government)Sternberg以心智的自我管理---亦即心靈政府---比喻人類內在心智管理是一種有組織的運作,類似歷代政府管理人群,人類的心智運作也有心靈政府來管理。不同的政府有不同的特性,心靈政府也有特性,描述心靈政府的面貌可以從五個面向切入,包含心智管理的功能、型態、層次、與人的互動範圍和傾向,並指出有十三種思考風格。以下說明五種面向的十三種思考風格。1.心智管理的功能:從喜歡做的事情之法則、程序、結構等層面來分析心智管理的三種功能,有立法型、行政型、司法型思考風格。...
群起攻訐     
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一致起來攻擊指責。如:「他雖受到眾人群起攻訐,但仍堅信事實勝於雄辯。」
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