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宣布
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1.公開告示，使眾人都知道。《周禮．秋官．小司寇》：「乃宣布于四方，憲刑禁。」《文選．王襃．四子講德論》：「宣布詔書，勞來不怠，令百姓遍曉聖德。」也作「宣佈」。
2.宣揚流布。《宋書．卷七五．顏竣傳》：「竣在彭城常向親人敘之，言遂宣布，聞於太祖。」《文選．王襃．四子講德論》：「所謂中和樂職宣布之詩，益州刺史之所作也。」也作「宣佈」。
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痛心疾首
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麼敢自招災禍呢？但如果君王您不願施行大恩德，恐怕我也無法使諸侯們退走了。我謹將一切意見向您左右執事公佈，望請他們考慮如何才能對秦國有利！」同年的五月，晉國率領諸侯聯軍，將秦軍擊潰。從此以後，秦國也沒有能力再犯東方，晉國也就將秦國的威脅徹底消滅了。原文中的「痛心疾首」後來就演變為成語，用來形容內心怨恨到了極點。 補充相似詞：咬牙切齒；深惡痛絕；恨之入骨 實例兄弟倆人為了爭奪家產，鬧到對簿公堂，實在讓人看了痛心疾首。 參考資料文化課教材(高級)：痛心疾首（成語故事）
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生命教育
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重心。故而在1997 年底，前省政府教育廳便開始在全省各地推動中等學校的生命教育。並於1998 年公佈「台灣省國民中學推展生命教育實施計畫」，作為各國民中學推動生命教育課程的依據與參考。教育部更正式提出2001 年為各級學校「生命教育年」，這項政策宣示代表我國對生命教育的重視與推動的決心(註3)。 生命教育的意義生命教育是以人為核心的研究議題，而有關生命教育義的定義與內涵，國內外學者以多面向的觀點來界定，而提出多元性的立論主張。<p>一、強調思索個人自我肯定及生命存在的意義生命教育其所包含的範圍應籠罩人生整體...
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布
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紡織品的總稱。如：「布料」、「布帛」、「布匹」。
宣示、陳述。如：「布告」、「公布」、「宣布」。
遍及。如：「布滿」、「遍布」、「烏雲密布」。
安排、陳設。如：「布置」、「布局」。
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人心叵測
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人心變化多端，難以預料。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「只因世路窄狹，人心叵測，大道既遠，人情萬端，熙熙攘攘，都為利來；蚩蚩蠢蠢，皆納禍去。」《花月痕》第二二回：「這回用兵以少勝多，極有佈置。只人心叵測，見謖如以二百名兵敗了采石磯三萬多賊，收復了九洑洲，轉觸人忌。謖如又不善周旋，所以這回大捷，竟不入告。」
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文化回應教學
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透過實際參與，接觸不同文化，實際了解文化回應教學的運作方式。3. 重視班級內學生的多元文化，並在班級佈置中顧及多元文化的內涵。Irvine認為教師要建構出文化回應教學的環境，至少要具備以下十個基本信念：1.對每個學生抱持高度的期待，相信每個學生都願意學習，而且可以發揮潛能以獲得成功。2.了解學生的學習現況，進行診斷與補救，為每個學生提供適切的學習資源與機會。3.利用與學生有關的經驗來組織與說明學習內容，確保學習的意義性、關聯性、重要性與有用性。4.為學生建立支持學習的社群（包括家長、同儕與社區），提供資訊讓家長了解教師的...
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力透紙背
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顏真卿是唐代著名的書法家，少年時曾拜張旭為師。有一次他向張旭請教書法用筆的道理，張旭說：「曾經聽褚遂良說過，用筆要像印泥畫沙一樣。當時一直無法悟得其中的道理。後來在一個島上，有一個佈滿沙土的地方，因為平坦乾淨，讓人看了，心裡就感到愉悅，想要拿起筆來書寫。於是用銳利的錐子在沙地上畫出勁拔峻險的形狀，也因此領悟了其中用筆的道理。書法用筆，要像用尖銳的東西在沙上作畫一樣，有時要隱藏筆鋒，顯現出深沉的感覺；當必須使用筆鋒時，就要遒勁有力，讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界，自然可以說是相當的成功了。楷書與草書的運筆，如果能完全和畫沙的道理一樣，就能夠流傳久遠，達到與古人...
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瓜熟蒂落
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南北朝時，梁朝有一位名叫張纘的人寫了一篇〈瓜賦〉，描述瓜類的生長過程，並讚嘆這種蔬果的香甜美味。他寫道，瓜類在播種之初，接受了天地之氣，又在適當的時節發芽，爾後吸收日月精華，開枝散葉。在藤蔓與茂葉的庇護之下，於低溼狹小的地方慢慢成熟後，瓜蒂就會從莖部自然脫落，然後散發出一股濃郁的香甜氣味，散佈在空氣中、雲霄上，連狄牙這位古代精於烹飪的廚師，都無法調出這樣的美味，實在是人間極品啊！後來「瓜熟蒂落」這句成語就從這裡演變而出，從蔬果成熟的現象，轉而比喻人或動物懷胎足月生產，亦用於比喻時機成熟，事情自然成功。
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實數
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系中也是具有稠密性，而如果以數線來表達時，則可發現無理數與有理數綜合在一起時，其分別代表的數字，將會佈滿整條數線。值得注意的是，無理數於數線表達上較為不易，例如√2，將其化為小數時為1.41421，因此在數線上的大略位置為1.4與1.5之間，但卻無法精確標示出其位置所在，但透過數線的表達，可讓學生充分了解到實數的範疇為何。(註1) 關鍵字中文關鍵字：實數英文關鍵字：Real numbers 參考資料註1 John A. Van De Walle/著，張英傑、周菊美/合譯。中小學數學科教材教法，2005年初版，頁889~8...
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論語
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寵幸之女子與小人應謹慎待之，這些下位者若得以過度親近上位者則會囂張逾越（不遜）；反之，若不得寵幸則散佈流言怨懟（怨）。 參考文獻 :en:Theodore de Bary|Theodore de Bary (ed.), Sources of Chinese Tradition (Vol. 1), New York: Columbia University Press, 1999 金穀治譯注《論語》，岩波文庫，1999年 ISBN 4-00-332021-2 楊伯峻，《論語和孟子》，中國古代文化史講座，廣西師...
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貓頭鷹博士