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吳起
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楚國又回到改革前的衰弱，往後更任商鞅變法後秦國所宰割。 著作及觀點《吳子》《吳起玉帳陰符》，三卷，已佚。《吳起教戰法》，已佚。是繼《孫子兵法》後，影響中國軍事理論甚巨的兵家聖典：強調識人任人、養才用才的重要觀點，重視靈活思維、當機立斷的謀略智慧；其人在戰事頻仍的時代中成就不敗的兵聖之譽，其書在中華兵家的著述史上，亦得享「武經」之稱。 評論柏楊對吳起的評論：吳起何負於魯國？被疑逃亡。何負魏國？又被疑逃亡。何負於楚國？更遭殺身之禍。吳起的遭遇，正是一個...
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沈約
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平、上、去、入）和八病（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐）之說。他曾撰寫《四聲譜》（已佚），專門研究聲律理論。聲律論的提出雖然為詩歌創作帶來了一些不必要的禁忌，但卻也因而推進了五言古體詩向律詩（近體詩）的演變進程，在詩歌發展史上具有重要意義。對於聲律論，沈約曾說：「自騷人以來，此祕未睹」，它確實引起了人們對詩歌格律和音樂美的普遍重視，其功績是不可抹煞的。沈約所撰寫的《宋書‧謝靈運傳論》，也是古代文學批評史上一篇產生過重大影響的著述。另外，他還提出了「以情緯文，以文被質」的觀點，主張文學作品應該情文互用，做到...
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許慎
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人名。（西元58？～147？)字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。東漢經學家、文字學家。性淳篤，少博學經籍，師事賈逵，專攻古文經學，時人譽為「五經無雙許叔重」，官至太尉、南閣祭酒。著有《五經異義》，今已亡佚。又著有《說文解字》十四卷，為中國第一部系統分析字形和考究字原的專著，對後世影響很大。
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四肢
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人體兩手兩足的總稱。《孟子．盡心下》：「四肢之於安佚也，性也。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「血模糊汙了一身，軟答剌冷了四肢。」
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濡沫涸轍
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濕2>，相濡3>以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 〔注解〕
(1) 涸：音ㄏㄜˊ，水乾竭、乾枯。
(2) 相呴以濕：泉水乾涸，魚兒張口哈氣互相潤濕。呴，音ㄒㄩˇ，張口哈氣使對方溫潤。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾溼。 ◎２《莊子．天運》孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為...
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道安
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，《淨土論》二書，不知卷數。不過上述諸書，除《人本欲生經注撮解》一書尚存於《大藏經》之外，其餘諸書皆佚失。 思想觀點道安的思想立足點，完全是佛教式的，也就是宗教的，並非純玄學。雖然他有一套類似清談玄理的佛學理論(本無論)，但與佛教清談家絕對不同。他不以逞玄談、或博取上留社會之清譽為己足。而係以其理論，作為信仰的心理基礎。 評價道安對佛教的傳布、教團內部制度的確立、譯事的提倡、佛典的整理、佛學思想的集大成等，任舉一項，都足以使他名垂史籍。這種功積，在我國佛教史上無人可以比擬。 註明資料來源《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書...
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陸賈
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人名。（西元前240～前170）秦末楚人，從漢高祖定天下，長於口辯。曾出使南越招諭趙佗，拜為太中大夫。時於高祖前稱說詩書，帝乃令著秦、漢所以興亡之故，因成《新語》十二篇。亦擅辭賦，《漢書．藝文志》分辭賦為四派，其中一派即以陸賈為首。作品已佚。
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晏殊
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離愁別緒是晏殊詞的主要內容，但文采瞻麗閑雅，筆調淡雅清新，描寫準確傳神。 著作原有文集240卷，已散佚，僅存《珠玉詞》一卷及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類書《類要》，今存殘本。僅存的《珠玉詞》一卷，卻是玉潤珠圓，膾炙人口。 評價《宋史》本傳說他：「文章瞻麗，應用不窮。尤工詩，閑雅有情思。」王灼《碧雞漫志》：「晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及；而溫潤秀節，亦無其比。」劉攽《貢父詩話》：「晏元獻尤喜江南馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳。」 特色簡介晏殊在由五代詞向北宋詞過渡時期，具有承前啟後的作用。其詞擅長小令，多表現詩...
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竹馬
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2.一種戲劇道具。以小竹竿象徵馬。《宋元戲文輯佚．耿文選》：「士女竹馬兒使軍器，十人齋郎甚臉嘴。」
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八兩半斤
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此處所列為「半斤八兩」之典故說明，提供參考。斤、兩都是計算重量的單位。宋制以十六兩為一斤，半斤就等於八兩，所以用「半斤八兩」來比喻兩者相等，彼此一樣。在宋代的戲曲已見使用，如《張協狀元》裡一個粗獷的淨角和一個滑稽的丑角為錢起了爭執，居中調停的末角就說兩人「半斤八兩」，一樣無理。《宋元戲文輯佚．王質》：「伊嬌俊，我鶻伶，算半斤八兩稱兒稱著不沉不輕。」意思是兩人一樣輕巧嬌美，可見此為當時常用的俗語。後來「半斤八兩」就被用來比喻彼此相當，不相上下。
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貓頭鷹博士