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左傳
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，未及問，會疾死。授尹更始，更始傳子鹹及翟方進、胡常。常授黎陽賈護季君，哀帝時待詔為郎，授蒼梧陳欽子佚，以《左傳》授王莽，至將軍。”，著名的學者有陳元、鄭眾、賈逵、馬融、延篤、彭仲博等人杜預《春秋左氏傳•序》孔穎達疏。 評價 《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰：“左氏經之與傳，猶衣之表裡，相待而成，有經而無傳，使聖人閉門思之，十年不能之也。”賀循：“左氏之傳，史之極也。文采若雲月，高深若山海。”劉熙載：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之方，斯為大備。”《藝概·文概》劉知幾...
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杪
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細微。通「渺」。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「闊略杪小之禮，蕩佚人閒之事。」
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平心靜氣
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參考詞語︰平心氣注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰píng xīn qì釋義︰猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
01.《韓詩外傳．卷二》：「人謂子賤則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數而已。」 （源） 參考詞語︰平心定意注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄉ｜ㄥˋ ｜ˋ漢語拼音︰píng xīn dìng yì釋義︰猶「平心靜氣」。見「平心靜氣」條。
01.《淮南子．詮言》：「善博者不欲牟，不恐不勝，平心定意，捉得其齊，行由其理，雖不必勝，得籌必多。」 參考詞語︰平心定氣注音︰ㄆ｜ㄥˊ ㄒ｜ㄣ ㄉ｜ㄥˋ ㄑ｜ˋ漢語拼音︰píng xīn dìng qì釋義︰猶「平心靜氣」。見「平...
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牽掛
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心中掛念。《宋元戲文輯佚．董秀英花月東牆記》：「自從見了心牽掛，心兒裡撇他不下。」《紅樓夢》第二一回：「權當他們死了，毫無牽掛，反能怡然自悅。」也作「牽念」。
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堂堂正正
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《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀1>正正之旗2>，勿擊堂堂之陳3>，此治變4>者也。 〔注解〕
(1) 邀：迎擊。
(2) 正正之旗：嚴整的旗幟。比喻軍容整齊。
(3) 堂堂之陳：壯大的陣容。陳，音ㄓㄣˋ，同「陣」，軍隊作戰時布置的隊伍行列。
(4) 治變：掌握機動靈活的戰術。
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頂針
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。」 複詞的頂針指在語文中，用兩個(含)以上的字組成一個意義，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：1.佚名＜飲馬長城窟行＞：「青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見。」2.廖枝春＜談興趣＞：「因為興趣，興趣引他入勝而已。」 短語的頂針指在語文中，運用同一個短語創造重疊性，而上下傳接的修辭技巧。(註二)如：＜禮記‧中庸＞：「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡 物之性。能盡物之:性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」...
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不足
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5.對人不滿而有怨憾。《朱子語類．卷一三○．熙寧至靖康用人》：「介甫初與呂吉甫好時，常簡帖往來。其一云：『勿令上知。』後來不足，呂遂繳奏之，神宗亦胡亂藏掩了。」《宋元戲文輯佚．無雙傳》：「你道是侯門風味不俗，又誰知閭閻幾多不足？日晏未炊饘粥。」
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楚辭
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章》、《天問》等不朽作品。新莽時期，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六卷，今已失佚。後來王逸增入己作《九思》，成十七篇，並為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷。《四庫全書·總目》則說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向...
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金城湯池
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攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義》佚文中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。
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劉義慶
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的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。 著作著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳於世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》並行。 評價如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。《唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之「世說體」。一說晏殊刪並《世說新語》。《資料取自於網路》
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貓頭鷹博士