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半斤八兩
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斤、兩都是計算重量的單位。宋制以十六兩為一斤，半斤就等於八兩，所以用「半斤八兩」來比喻兩者相等，彼此一樣。在宋代的戲曲已見使用，如《張協狀元》裡一個粗獷的淨角和一個滑稽的丑角為錢起了爭執，居中調停的末角就說兩人「半斤八兩」，一樣無理。《宋元戲文輯佚．王質》：「伊嬌俊，我鶻伶，算半斤八兩稱兒稱著不沉不輕。」意思是兩人一樣輕巧嬌美，可見此為當時常用的俗語。後來「半斤八兩」就被用來比喻彼此相當，不相上下。
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陶淵明
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作最豐富的時期。陶淵明逝後，其生前好友顏延年為其作誄文《陶徵士誄》。陶淵明有五子陶儼，陶俟，陶份，陶佚，陶佟。 陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十餘首，另有文、賦等十餘篇。田園生活是陶詩的重要題材，因此後來人們將他稱作「田園詩人」。他最著名的作品為《桃花源記》，描述了一個他所憧憬的桃花源社會，和諧美好，沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。在今江西省九江縣馬回嶺鎮存有清代重建的陶淵明墓。 評價 陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明隻字未提。鍾嶸《詩品》列陶詩為...
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史記
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二已殘，僅存篇首「太史公曰」以下的引言。取《禮記》《樂記》來代替正文 史記卷二十五 律書 第三一說己佚，張晏謂篇名「兵書」 史記卷二十六 歷書 第四 史記卷二十七 天官書 第五 史記卷二十八 封禪書 第六 史記卷二十九 河渠書 第七 史記卷三十 平准書 第八 世家 史記卷三十一 吳國|吳太伯世家 第一-吳國 史記卷三十二 齊國|齊太公世家 第二-齊國 史記卷三十三 魯國|魯周公世家 第三-魯國 史記卷三十四 燕國|燕召公世家 第四-燕國 史記卷三十五 管國|管蔡國|蔡世家 第五-管國 史記卷三十六 陳國|陳杞國|杞世...
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東道主
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《左傳．僖公三十年》九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也，然鄭亡，子亦有不利焉。」許之。夜，縋而出。見秦伯曰：「秦1>、晉2>圍鄭3>，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事4>。越國以鄙遠5>，君知其難也，焉用亡鄭以倍6>鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍7>鄭以為東道主8>，行李9>之往來，共10>其乏困，君亦無所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又...
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肢
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人或動物的手腳。如：「肢體」、「四肢」。《孟子．盡心下》：「四肢之於安佚也，性也。」
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殃及池魚
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相及5>也。紂為不善於商，而禍充天地，和調何益？ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．佚文．辨惑》。
(2) 桓司馬：桓魋，春秋時宋國人，生卒年不詳。任司馬，宋景公寵信之。後得罪出奔至曹國，欲叛宋，曹人反叛魋，後又逃至衛國。
(3) 抵罪出亡：犯罪逃亡。抵，當。
(4) 竭池：將池水排盡。
(5) 及：牽連。〔參考資料〕 漢．應劭《風俗通義．佚文．辨惑》城門失火，禍及池中魚。俗說：司門尉姓池，名魚，城門火，救之，燒死，故云然耳。謹案：《百家書》：「宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，魚悉露見，但就取之，喻惡之滋，並中傷良謹也。」
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偃武修文
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周列國志．第一回》：「周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃，物阜民安。」 參考詞語︰武偃文修注音︰ㄨˇ ｜ㄢˇ ㄨㄣˊ ㄒ｜ㄡ漢語拼音︰wǔ yǎn wén xiū釋義︰即「偃武修文」。見「偃武修文」條。
01.元．王旭〈春從天上來．斗轉寅方〉詞：「休言太平無象，看武偃文修，歲稔時康。」
02.明．湯顯祖《還魂記．第五一齣》：「正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙聖旨武偃文修，今其時矣！」
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剔透
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2.比喻人聰明機靈。《宋元戲文輯佚．蝴蝶夢》：「將無作有，心不如口，閃得我有國難投。從來剔透，不似這場落後。」元．周德清〈鬥鵪鶉．不辨珉玒套．小沙門〉曲：「別是個玲瓏樣子，另生成剔透心兒。」
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唐
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1.廣大。《文選．枚乘．七發》：「浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉？」
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靡不有初，鮮克有終
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凡事都有個開始，但經常不了了之，沒個結果。語出《詩經．大雅．蕩》：「靡不有初，鮮克有終。」後借此語以諷諭持志不終的人。《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。」
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貓頭鷹博士